很大的影响。葛兰西认为,一个社会制度的真正力量并不是统治阶级的暴力或其国家机器的强制性权力,而是被统治者对于统治者世界观的接受。霸权的产生、再生产以及转换是市民社会意识形态国家机器作用的结果,这与国家暴力机器的强制性不同。对于葛兰西来说,国家实施压制,而市民社会则行使霸权。霸权
f在文化和意识形态方面运作时必须通过市民社会的各种机构,如教育、家庭、教会以及大众文化和大众传媒等社会机制来实施。葛兰西的“霸权理论”被广泛地用于媒介分析和媒介批判。按照葛兰西的论述,要理解大众文化和意识形态的传播,必须从社会秩序或国家形成及维系的过程来了解,所以,“霸权理论”对于传播学者在进行媒介分析和批判时至少有三个方面的启发:第一,必须弄清统治阶级对媒介的控制方式及程度;第二,必须了解大众传媒生产的基本功效;第三,必须认识媒介意识形态的社会功效。2、马克思主义和批判学派对传播学的贡献有哪些?试简述之。【参考答案】本题请参考《传播学史》第四章。三、论述题(共80分)1、新技术与大众传播媒介关系如何?推进新技术应用于传播媒介的经济、社会动因何在?运用传播学理论分析之。(30分)【参考答案】技术问题是传播媒介研究的一个很重要的论题。关于第一问,这里必须要从媒介技术发展史的角度阐明技术对于媒介发展的重要影响,但同时需要指出技术决定论的缺陷,而要放在唯物史观的事业中看待媒介本身的发展与社会经济、政治和文化现实的关系。第二问应当从技术适应现实需要、经济利益价值生产、社会文化动因等角度分析技术应用于传播媒介的潜在动力。第三问要求运用传播理论来分析,可以参考的理论比较多,诸如因尼斯和麦克卢汉的理论、贝尼格的控制革命理论等等,都可以用来分析技术发展与媒介,媒介技术与社会发展之间的复杂关系。2、论述知识沟假说的产生背景及主要内容,你认为现代信息社会“知识沟”有哪些表现?试论这种现象的政治学及社会学意义。(30分)【参考答案】本题可以参考《传播理论:起源、方法与应用》一书的相关章节。关于最后一问,知沟现象的政治学和社会学意义,可以考虑从以下角度来阐述:社会公平和正义问题,社会发展的均衡性问题,这既是一个政治学议题,同样是一个重要的社会学议题,即社会利益如何公平分配的问题。另外还可以考虑文化认同的问题,即媒介所带来的知识沟问题,已经在文化领域造成了文化认同的分裂,这种分裂的主要表现就是文化上的割裂,这r