形成新的理论体系C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治6、有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称王阳明为“中国的马丁路德”。主要是因为二人A。都重视个人的主体作用B．都反对教权对人们的束缚C．都打破了正统思想的权威D．都促进了人们的思想解放7、我国古代思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是A．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关C。三种主张都遭到当时统治集团的轻视D。三种主张都反映了社会转型时期的巨变8、战国时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳建议；古希腊的智者学派却善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张。这种修辞差异A由地理环境决定B与两者不同的政治制度有关C．由经济形态决定D．与两者文明程度的高低有关9、欧亚大陆两端的中法两国，都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大届蒙思想家。上述中法两国思想家在思想上的共同点是A倡导理性主义，批判愚昧和迷信B．反对君主专制制度C．主张法律面前人人平等D．变革政治制度，实行君主立宪10、下图是“中国、西方古代科技成果比较图”，对此图解读正确的是
A中国古代科技始终领先于西方B明清时期中国科技发展由先进走向落后c．公元前后中国科技达到最高峰D．公元10世纪时中国与西方科技差异最大11、有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成暴技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分。”这主要表明中国古代科技A缺乏理性精神B．求善而不存真C．具有很强的封闭性D。落后于两方国家
f12、《中国清代科技史》中写道“如果把中国科技发展史必作只航船那么当我们翻开它几千年的航行日志时，顺治元年至宣统三年16441911年，这268年的航程是如此艰难曲折。鸦片战争前，水浅风弱，驶速迟缓…”鸦片战争前中国科技发展“驶速迟缓”的主要原因有①重人伦、轻自然的文化传统②专制集权的官僚体制⑨闭关锁国政策的实行④漠视私有产权，没有专利权观念Ar