5．黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批判专制”。上述观点表明明末清初三大思想家A．从明亡中反省君主专制B．认识到改朝换代的必要性C．主张民主，反对君主专制D．反对排斥夷狄的落后思想答案A解析据题干材料关键信息“种族之奇耻”“兴亡之要因”“批判专制”，说明三位思想家都从明朝灭亡中反省君主专制，进一步提出限制君权的各种设想，故选A。B、D两项与材料意思不符；三大思想家反对的是专制暴君，而非君主本身，与现代意义上的民主有本质区别，故C错误。6．阅读材料，回答问题。材料君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？顾炎武《顾亭林诗文集》材料中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？答案经世致用明道救世。批判空谈，开朴实学风先河。解析第一小问结合顾炎武的思想主张可知其治学的目的是经世致用明道教世；第二小问联系明清时期“崇尚空谈”的学术风气可推知答案。7．人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》根据材料，分别概括李贽、顾炎武、王夫子的思想。答案李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准；顾炎武：注重实学，经世致用；王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。解析首先要读懂材料，在此基础上提炼出核心思想，切忌脱离材料进行概括，同时注意语言要简练，不可照搬材料原文。
f8．阅读材料，回答问题。材料……不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世之不足恋，则恐当世男子视之，r