创造主体的价值观、情感态度和理想会以直接或间接、显现或隐蔽的方式渗透并存在于自然科学知识体系中，成为其中的有机组成部分。实践和创造主体的价值观、情感、态度和理想等在自然科学知识体系中的存在方式与在人文社会科学知识体系中不一样的话，区别就在于人文要素在前者中主要是以隐性的形式存在和发挥影响力的，它对人的影响是间接的在后者中主要是以显性形式存在和发挥作用的，对人的影响是直接的。这就是说，无论在人文社会科学或自然科学中，学习主体都有可能撷取人文要素。所以，要塑造人文精神，就应努力使人文社会科学和自然科学互补、理性教育和非理性教育互补、显性文化与隐性文化互补。
现代教育应培养学生的“体察涵泳”之功，即培养学生灵敏深刻的感悟和体验能力。
隐含在知识中的人文要素，应当切己体察、虚心涵泳。在这一点上，文化教育学派的观点是值得注意的。文化教育学派反对传统的理性主义，格外重视人文精神的塑造，认为其途径和方法主要是：1使学习主体积极摄取文化价值。要获得人文精神，重要的是通过教育把社会文化的客观价值转移到学习主体的内心世界，形成与健全人格相融的生命。2培养具有体验价值的能力的主体。斯普朗格认为，教育应借助于摄取文化价值，获得深刻而全面的人生体验。文化教育学派的思辨性、虚玄性和对人文科学的偏爱自不必言，但它与“体察涵泳”的相近性使其观点有一定的借鉴价值。笔者认为，人类的精神文化遗产主要是以理性化、逻辑化的外显形式表达出来的，而隐蔽在其后的则是人类的价值观、情感、态度和理想等。
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