就是第一次道教与农民运动相结合的例子。宋代的方腊，清末的义和团也大体归为这一类。
历代反对道教的学者，对作为思想家的老、庄和作为宗教组织的道教不甚区别。唐朝的韩愈反对佛老，“佛”是宗教的佛，明显无误；“老”是太上老君，还是《道德经》作者老子，他没有讲清楚。宋代的大哲学家朱熹，直接继承了韩愈的道统说，崇儒家，排佛老。朱熹驳斥佛教也指明是释迦氏之教，他驳斥的道教更多的情况下指的是老庄。
道教是中国土生土长的宗教，但不能说道教作为宗教的影响只限于中国，日本的神道教与日本天皇及朝廷的制度，有不少道教的影子。除日本外，朝鲜及越南也有经过改变的道教信仰。
注：三教中儒教算不算宗教，学术界有争论。
节选自《文史知识》
1．下列关于道教的表述，正确的一项是：
A．佛教的著作和教义比较明确，但道教的意义却很含混，道教内部和反对道教的人士也讲不清楚。
B．老子和庄子只能算是一种思想学派的代表人，虽然学术界长期称其为道家，但事实上并不准确。
C．早期的道教并不把老子作为自己的信奉偶像，老子后被奉为教主也不是因为他创作了《道德经》。
D．道教的建立有两个来源，一是与朝廷、官方相配合而形成，一是在社会下层群众中传播而形成。
2．下列内容，符合原文意思的一项是：
A．秦的《吕氏春秋》，汉的《淮南子》，董仲舒的哲学思想，道家等都是社会政治走向统一在思想界的反映。
fB．汉初道家是吸收各家思想的长处而刨立的新体系，黄老思想是它的一个分支，与先秦老子、庄于关系不大。
C．因为老子的著作是学术性的而非宗教性的，所心老子是哲学家，不是宗教家，这与古印度的释迦牟尼不同。
D．儒、释、道三教在中国屡有争斗，文如韩愈、朱熹的反佛老，武如黄巾起义等中国历史上的许多农民起义。
3．道教不等同于道家，下列理解分析不正确的一项是
A．产生时间不同。道教形成于东汉末年，晚于以老、庄思想为代表的道家。
B．社会影响不同。道教对中国周围国家有不少影响，道家则没有这一作用。
C．目的作用不同。道教常被用于生活中的预测吉凶，治病驱鬼，祈福延年。
D．存在形态不同。道教是宗教，有固定的宗教职业者及专一的教义信奉者。
二、古诗文阅读（36分）
（一）阅读下面的文言文，完成47题。（共19分）
王磐，字文炳，广平永年人，世业农。磐年方冠，从麻九畴学于郾城，客居贫甚，日作麋一器，画为朝暮食。年二十六，擢进士第，授归德府录事判官，不赴。自是大肆力于经史百氏，文辞宏放，浩r