以松品藻时人比比皆是，《世说新语》里多有记载。如山公评稽康“稽叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。”世目李元礼：“谡谡如劲松下风。”庚子嵩目和峤：“森森如千丈松。”“张威伯，岁寒之茂松。”孙绰栖隐会稽山，于斋前植一松，常常培土浇灌，邻人高柔讽之：“松树子非不楚楚可怜，但无栋梁耳！”孙绰反唇相讥：“枫柳虽合抱，亦复何施：”“建安七子”之一的刘桢，其《赠从弟三道》之二：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风，风声一何盛，松枝一何劲。冰雪正惨凄，终岁常端正。岂不罹霜雪。松柏有本性。”就是用松树来比喻君子的人格，勉励从弟在战乱频
f繁的艰难时也中坚守操。勉人亦自勉，风骨与标的陶渊明爱菊也不薄青松，多有歌咏，其《和郭主薄二首》之一，就将菊花与青松并誉为霜下杰：“芳菊开林耀，青松冠岌列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”白居易不仅爱松，且亲手种松，并特赋《栽松》诗二首，其一曰：“爱君抱晚节，怜君含直文，欲得朝朝见，阶前故种君，知君死则已，不死会凌云。”表面写松，实乃喻己，托松抒怀明志。诗人们在创作诗词之前往往是以菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意，流水视如无形，再加之愁丝般的秋雨。都是作诗者意象的表白。作为松柏的意象，它既可以是坚韧不拔，不畏强暴的标志，又可以是长寿的标志，也可以是好客或欢迎的标志，还可以是某一个具体地点的标志（如黄山松）。这就是青松的“多义性”。
同样是陶渊明，同样是青松，而在不同的诗词中所表述的松柏就不同：“青松夹路生，白云宿檐端。知我故来意，取琴为我弹。”“松崖，婉娈柔童子。年始三五问，乔柯何可倚。“春不荡四泽，夏云多奇峰。秋月场明辉，冬岭秀孤松。”等诗。而在白居易的笔下又是如此来描述松树的。“偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。”“松树千年杨，槿花一日歇。毕竟共虚空。何须夸岁月。”等不同的描写方法。随着历史的发展，有关松的文化不断丰富，翻开中国文学史，我们可以看到无数诗人从松树独特的自然秉性中，获得了极大的教育和启迪，写下了无数赞美青松，借歌咏青松而抒怀言志的诗歌。如东晋大诗人陶渊明具有不肯为五斗米
f折腰的可贵精神，被后人视为风范。他在《饮酒》诗第八首中写道：“青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见多枝。连林人不觉，独树众乃奇。”在平常的情况下，众草高得淹没了青松，可是一旦严霜杀灭了异类，青松便高现出来。诗中展现了青松r