主义与解构主义的惯用手法。但他们对历史符号的使用并非赤裸裸的模仿与拷贝。后现代主义对符号的使用
f经常是折中的，或戏谑的，而解构主义则经常是含混的，似是而非的，从而给予受众最大的意义解读空间。
②符号结构：此处的结构并非指客体的物理结构，而是主体的感知结构。结构主义的观点认为，结构是一个由种种规律组成的体系，那么符号结构就是符号间的组织关系。人对事物感觉的整体性是由部分（符号）以及部分之间的规律性关系（结构）而得来的。以音乐为例，音符是符号，而调式、节奏、拍值便是结构。在对于造型符号而言，符号形式与符号结构共同维系着主体对事物的整体性感知。所以，从故宫到王府，从富绅的毫宅到平民的四合院，可以认为是同构的。同构而不同形，较之同形而不同构是更高层次的手法。因为在人的感知过程中，结构对事物的“整体性”的贡献是主要的。整体性质主要来自结构而非组成的各部分。
③符号意义：不管是形式的还是结构的，都可以认为是手段，其最终目的是为了获得形式或结构背后所蕴涵的意义。而摆脱既往的符号形式与结构，以全新的形式结构再诠释、发展那需要承接的意义，则是设计文脉的最高境界。
第2章设计的复杂性
1、催生物的动因：市场、技术与需求，分别对应了重复性产品、创新性产品、概念性产品。
对于重复性产品，设计师只是形式的供应商，为了商场货架上的看起来“不同”而工作着；
对于创新性产品或发明，设计师所做的是为技术寻找目的，功能与形式的整合；对于概念性产品，设计师所做的是研究、发现需求，创造、组织物、服务或信息系统。
2、物的意义剩余存在于两个维度上：一是象征的坐标，属于物隐喻的深度，比如汽车象征着速度、力量、自由、运动的家等神化学意涵；另一方面则是分类的坐标，乃是社会赋予的等级系统，比如奔驰、帕萨特、捷达的意义差异。
3、外因与内因互相作用产生新设计，关系有三种可能。首先，大部分时间里，是外因的变化驱动着设计师、工匠去组织、安排内因，创造新的人工物、服务、空间、信息或这些东西组成的一个系统。大部分日常生活用品、器具的进化就体现了这种“外部因素内在化”的过程。是人们先渴望着登山，然后才有了登山表。其次，也有可能新技术、新工艺、新材料的出现，促使设计由内部出发，向外寻找人们的需求或使用环境。比如激光技术、电磁技术出现多年后才找到应用领域。至今还有许多IT或通讯类的技术型公司还是按“先技术，后市场”的做法研究，设r