林波斯神统是指以宙斯为中心的一组神话，宙斯成为众神之主，娶其姐赫拉为妻。宙斯主管雷电，其妻子是空气女神，在这一神的体系中还有海神波塞冬、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、爱与美神阿佛洛狄忒等，这个神的大家庭住在希腊北部的俄林波斯山上，因而被称为“俄林波斯神统”，它是氏族社会晚期父权社会的产物。命运悲剧
命运悲剧主要指古希腊悲剧，它着力表现的是个人意志与不可抗拒的命运的冲突。古希腊人认为，在人与神之上还有命运主宰一切，它是不可抗拒的，不可解释的，难以捉摸的。所谓“命运”，其实质是客
f观规律的必然性，古希腊人限于思想和科学水平，无法对其进行科学的认识。所谓人与命运的冲突，实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。亚里士多德认为索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是命运悲剧的典范。教会文学
是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、对徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。《罗兰之歌》
法国英雄史诗，中世纪武功歌的代表作品。全诗共分为291节，长4002行，以当时民间语言罗曼语写成。英雄史诗是法国最古老的文学。英雄史诗主要分为帝王系、纪尧姆德奥郎日系和敦德梅央斯系。《罗兰之歌》是帝王系的主要作品。以帝王将相武功为内容的叙事诗，在欧洲称为纪功歌，跟《奥德赛》、《伊利亚特》一样，起初都是吟游诗人在深宅大院、通衢大道吟唱的歌谣，后来才编写成书。《十日谈》
是意大利作家薄伽丘的代表作，宣扬“幸福在人间”的现世理想，反对禁欲主义，用冷嘲热讽的手法揭露腐败的罗马教廷。作者运用框形构，把100个故事编织起来，构成完整统一的整体，为意大利散文奠定了基础。流浪汉小说
流浪汉小说产生于十六世纪中叶的一种新文学体裁，它是以描写城市下层的生活为中心，从城市下层人物的角度去观察、分析社会上的种种丑恶现象，用人物流浪史的形式，幽默俏皮的风格，简洁流畅的语言，广泛地反映当时的社会生活，具有一定的思想意义和艺术价值的小说。清教徒文学
17世纪英国体现清教徒思想的作品，是英国资产阶级革命的产物，这场革命在宗教的外衣下进行，斗争主要在保王的国教与革命的清教之间展开。古典主义文学
指提倡以古希腊、罗马文学为典范，学习古代作品和发扬古代理论的一种文艺思潮r