君权神授思想D．天象记录与现实政治密切相关3．朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平
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天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知儒学逐渐（）
fD．读书做官成为社会风尚8．下图报纸创办于1897年11月，其第一号宣称：“中国人要想发奋立志，不吃人亏，必须讲究外洋情势、天下大势；要想讲究外洋情势、天下大势，必须看报；要想看报，必须从白话起头，方才明明白白。”该报（）
如此，还具有这样重要的意义，即向迄今由美、英、苏、法四国组成的垄断体制打进了一个楔子，进一步提高了中国的发言权。该电讯评论的消息可能是（A．“神舟五号”发射成功B．第一颗原子弹爆炸成功C．中近程导弹实验成功D．银河I号计算机研制成功13．毛泽东义利观主要是在新民主主义革命时期形成的，在物质和精神的关系上，它更多地强调精神；邓小平的义利观形成于改革开放时期，他认为：“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，）
A．表明白话文是新文化运动的特产B．宣扬了孙中山资产阶级革命思想C．具有开启民智和救亡图存的作用D．说明向西方学习成为各界的共识9．1922年，梁启超指出：“科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能用来纵断东西文化。若说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对的不承认。”梁启超此言（）
那就是唯心论。”由此说明两人的义利观（A．都反映了社会现实B．各自具有片面性C．都是为了发展经济D．从根本上是对立的
）
14．在古希腊的服饰设计中，男女通用的“多利亚”服饰，向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体的黄金分割点；女式服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系。这些设计反映了当时希腊（A．平等自由理念B．崇尚理性之美C．开放包容精神D．注重功利实用15．彼得盖伊在《启蒙运动》中写到：“在文艺复兴的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴。（））
A．强调思想文化进步的重要性B．肯定了西方文化的优越性C．对新文化运动表示完全支持D．否定了当时盛行的进化论10．1924年5月1日，广州工人代表大会召开，孙中山亲到大会演讲。他指出：工人“要废除中外不平等的条约，便可以做全国人的指导，作国民的先锋。”对这一情景r