名词解释
1、优美：即平时人们所讲的美，其实是美的表现形态之一，它是由于审美客体优美的对象，内容与形式的和谐统一而表现出来的一种优雅、秀丽的美；2、崇高：美的表现形态之一。在这里它不是一般的形容词。它是由于审美客体（崇高的对象内容与形式的矛盾冲突而表现出来的一种雄壮、激扬的美，是主体在面对巨大客体对象压倒之势的情景下显示的对客体的突破和超越的人格精神，是精神对形式的抗争与高扬；3、悲剧：又称悲、悲剧性，美的表现形态之一。它是由悲剧性冲突所表现出来的美。通常以美好的毁灭、正义的失败、英雄的牺牲、生活的磨难等为其基本内容，不仅催人泪下，也具有警醒和感奋人心的巨大作用；4、喜剧：又称喜、喜剧性，美的表现形态之一。通常是指以严肃的题旨为灵魂而以荒唐的艺术表现形式造成“悖谬”，从而引人发笑来鞭挞丑，征服丑，并显示实践主体自尊自豪、优越胜利的一种审美对象。是由喜剧性矛盾所表现出来的美。
西方美学的三个基础
1对事物的本质追求。（柏拉图）2对心理知、情、意的划分。（欧几里得几何学方式，鲍姆加登）3各门艺术的同一性（艺技不分；艺术与技术关联；艺术脱离技术；18世纪时，区分开来。）
以中国为代表的非西方
1无对本质的追问，且认为本质不可清晰言说。（语言、事物、内心）2对知、情、意无划分，认为心理是整体，并进行整体功能把握。（性、心、意、志、情不同却互渗）3各门艺术从未统一论述过，因为各门艺术不平等。（诗文最高，书画次之，雕塑和建筑偏低，小说和戏曲最低。历史上出现过多次综合现象：唐、宋园林、元明清的戏曲；但此类综合从“闲情逸趣”出发，并未打破诗文的教化高位，因此并未统一。）
美作为“学”的历史（西方）
一本质现象1毕达哥拉斯学派：数2柏拉图：“什么是美”《大希匹阿斯》，《会饮篇》从概念和定义的水平上给“美”确定一个恰当的内涵。二．从客体到主体鲍姆加登用德文Aesthetica使美学正式成为一门学科鲍姆加登认为，美学是“感性认识的科学，自由艺术的理论，低级认识论，以美的方式去思维艺术。理性类比的艺术”。从感性的角度，他给美下了定义：“美”就是“完善的感性”。
f“完善的感性”，是相对于“混乱的感性”而言的。“混乱的形式”不仅是指形式上的混乱，其内容也因缺乏观念而导致混乱。因此，“完善的感性”就是具有真理属性的感觉或感受，同时，这种感受因为有真理的属性而各部分都内在的融合为一个统一的和谐整r