中国为什么没有发展起西方式的资本主义
一、作者简介
《儒教与道教》读后
山东大学威海分校法学院孙阳阳
马克斯韦伯（1864－1920年），是德国著名的政治经济学家和社会学家，他与卡
尔马克思、埃米尔涂尔干被并列为现代社会学的三大奠基人。他在社会学、管理学、
历史学、文化研究等领域做出了卓越的贡献，尤其在宗教社会学方面著述甚丰，其代
表作有：《新教伦理与资本主义精神》《经济与社会》和《世界宗教的经济伦理》。其
中本次探讨的《儒教与道教》就是《世界宗教的经济伦理》一部分，该系列还包括《印
度宗教：印度教和佛教的社会学》《古代犹太教》。
二、本书结构及主要内容
该书分为四个部分。首先，在该书中韦伯分析了中国社会结构的特点，即其社会
学基础。韦伯将其社会学基础分成四部分，内容四章。A：城市君侯与神B：封建俸禄
国家C：行政管理与农业制度D：自治、法律与资本主义。第二部分重点研究了建立
在这种社会结构基础上之上的中国正统文化儒教伦理，该部分包括五、六两章，
士等级和儒教的处世之道。第三部分他考察了被视为异端的道教，也就是第七章正统
与异端（道教）。第四部分，即第八章儒教与清教，通过对比儒教伦理和清教伦理对
资本主义产生所带来的影响，得出一个结论：儒教伦理阻碍了中国资本主义的发展。
在第一部分中，韦伯分析了中国社会结构的特点社会学基础这就是：没有
发达的货币经济和独立的城市，没有发达的法律制度，宗族包揽民间一切事物，中央
政府集各种权力于一身。韦伯特别强调中央集权制的危害，他指出：“就象争夺市场
的竞争迫使私人企业合理化一样，争夺政治权力的竞争则迫使古代西方和中国战国时
期的国家经济和经济政策合理化。在私有经济中，集中化只会削弱合理的计算，而这
正是资本主义的灵魂；各国之间的权力竞争没有了，行政管理、封政经济和经济政策
的合理化也就没有了。战国竞争中存在的动力，后来在这个拥有广大领土的国家中不
复存在。”（马克斯韦伯：《儒教与道教》P114）即秦始皇统一中国阻碍了中国社会
经济的发展阻碍了资本主r