宋代丧葬习俗举隅（宋代丧葬习俗举隅（上）
张邦炜
在宋代的各种丧葬习俗中，良俗、陋俗兼而有之。当时盛行的火葬，便是一大良俗。至于陋俗则以避回煞、看风水、烧纸钱、做道场四种最具代表性。本文拟对这四种习俗及其盛行原因作些剖析。
一、避回煞
回煞又称丧煞或归煞。按照迷信的说法人死后其魂气将于固定的日子归家，到时有凶煞出现，危及家人，一定要举家躲避。这一陋俗并非自古而然。南宋俞文豹《吹剑录全编》四录称
避煞之说不知出于何时
他从唐代吕才《百忌历》中发现有所谓《丧煞损害法》，此后“世俗相承至期必避之”。其实这一陋俗已见于北齐颜之推《颜氏家训》卷上《风操篇》
偏傍之书，死有归杀，子孙逃窜，莫肯在家，画瓦书符，作诸厌胜。丧出之日，门前燃火，户外列灰，祓送家鬼，章断注连。
颜氏赓即加以痛斥
凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，弹议所当加也。
宋代避煞之风遍及各地，经济最为发达、文化程度最高的江浙地区尤其盛行。南宋洪迈《夷坚志》乙志卷19《韩氏放鬼》称：江浙之俗信巫鬼，相传人死则其魄复还，以其日测之，某日当至，则尽室出避于外，名为避煞。命壮仆或僧守其庐，布灰于地，明日视其迹，云受生为人为异物矣。
f临安府作为南宋的“首善之地”，此风居然不减于外地。每当所谓回煞之日，“京城乃倾家出避”。“而俗师以人死日推算，如子日死，则损子午卯生人。”于是“虽孝子亦避甚至妇女皆不敢向前”，1演出了一幕幕儿子躲父亲、妻子躲丈夫的闹剧。
回煞纯属迷信，已被事实戳穿，当时人曾有记述。以下两件事，即是其例证。
例一：在波阳江西波阳县，韩氏家族有位妇女死去，回煞之日，举家逃避，请了个名叫宗达的僧人留宿家中。夜半，“房中有声呜呜然，久之渐厉”。宗达不免心中恐惧，只顾念经“至数十过”。天快亮，韩氏子弟归来，得知此情，与宗达一道，“执仗而入”。但见一物长约四尺“首带一瓮，直来触人”。宗达举仗便打，“瓮即破，乃一犬呦然而出”。原来，韩氏子弟离家关门前，这只狗已潜入房中，见瓮中有糠，“伸首※之，不能出，故戴而号呼耳。”宗达亲身经历此事，才对“疑心生暗鬼”这句谚语有所领悟。2
例二：在绍兴今属浙江，有个赵希棼，以“不避煞”而闻名。他从两个方面对避煞之说提出质疑：从在世的儿子方面看“安有执亲之丧，欲全身远害而扃灵柩于空屋之下”；从去世的父亲方面看，“又岂有人父而害其子者”。此说不近情理，显而易见。何况举家避煞之日正r