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中国古代雕塑的特色
作者：王保来源：《青年时代》2017年第09期
摘要：黑非洲雕塑简洁、明快，富有强烈节奏感；希腊雕塑那种结构准确，造型逼真优灵的表现手法；中国古代雕塑具有凝重、厚重、博大的气魄以及对线的注重。这些不仅表现出了它们的差异，而且体现出了中国古代雕塑的特色。由于中国古代雕塑博大精深，因而我仅从一些方面谈一点特色之处。
关键词：中国；雕塑；特色
中国古代雕塑的题材特别广泛，人物、动物（包括想象、虚构的动物）、自然山水、历史故事、神话传说、生活场景、乐舞戏剧表演等等在雕塑中都有体现。中国古代雕塑在题材上，人的中心位置没有西方雕塑那样突出，但人物也是最多的，却相对不那么特别醒目。中国古人将自然山水引入雕塑中，这在世界雕塑史上是奇特的。如唐代的山水明器雕塑、游山群俑、杨惠之的“山水塑壁”、郭熙的“影壁”、小型工艺性玉雕、木雕、竹雕、果核雕等对自然景物的表现，寺院及其它建筑中大量的以山水风景为内容的悬崖、壁塑等。可以说，凡是中国造型艺术所可以表现的内容，在雕塑中几乎都可以找到。中国古代雕塑在取材上的自由、大胆、不拘泥于某种特定表现对象的特点并不是偶然的。中国人重在人的社会义务和责任的实现。中国人讲究“立德”、“立功”、“立言”的所谓“三不朽”，追求的是人的精神品格在实社会中的实现，而不是脱离了社会伦常追求个人的永生。佛教传入前，中国人的宗教观相对较为淡漠，偶像制作和崇拜不发达。拿道教来说，道教原本不造像，主张：“道本无形”，“道无形质”。敦煌本《老子想尔注》中说：“道至尊，微而隐，无状貌，形象也。”直到佛教传入后，道教受影响才开始造像。中国早期神抵形像少，偶像崇拜风气不盛，是人像雕塑相要少的重要原因。在世界其它民族中，人的形像占突出地位的常常就是在早期的人形神的基础上逐渐发展起来的。
中国古代雕塑能体现中国人的哲学思想。在中国艺术领域中，“气”是一种总的精神状态。“这种总的精神状态，可以表现为某种色彩，我们称之为气色；可以表现为某种节奏、某种韵律，我们称之为气韵；可以表现为某种动向、某种动势、某种趋势，我们称之为气势。正是这种总体精神状态的把握，才有了自始至终、贯穿一切的内核。”滑田友先生曾经总结说，中国古代雕塑的真谛是“气韵生动”和“一气贯通”，“在一个雕塑的复杂形体中，需要有几个主要的线，组成气势的关联和变化，尤其在描写人物r