水火不容
D．大异小同
9．明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私
天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是
A．商品经济发展、资本主义萌芽B．西学传入中国、儒学受到批判
C．君主专制强化、封建制度衰落D．自然经济解体、重农抑商破产
10．“无农则无食，无工则无用，无商则不给，三者缺一，则人莫能生也。”中国古代持此观点的思想家是
A．孔子
B．董仲舒
C．朱熹
D．黄宗羲
11．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：明清在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……
官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生
了重大的反动。这里的“反动”是指
A．宋明理学的统治地位丧失
fB．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承
D．倡导“自由”“平等”思想
12．某中学举行历史辩论会，在对明末清初进步思想家的思想进行评价时，有四位同学发表了以下观点，你认
为最确切的是
A．甲：动摇了封建传统思想在中国的统治地位
B．乙：为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础
C．丙：是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发
D．丁：促使我国传统文化重新焕发了生机
二、非选择题本大题共2小题，共40分
13．儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。阅读材料，
结合所学知识回答问题。
材料一
言论
言论者
“民为贵，社稷次之，君为轻”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，
失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯
得民矣”
“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也”
材料二董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料三黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一r