遗。
还有一个就是夸父追日夸父逐日的神话传说出自中国上古奇书
在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著中非常精彩。相传在黄帝王朝时代在北方大荒中有座名叫成都载天的大山居住着大神后土的子孙称夸父族。因为他们长的个个身材高力气大所以又称巨人族。他们仰仗这些条件专喜替人打抱不平。夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落后来被黄帝打败。之后有一年天下大旱巨人夸父族人个个都是热心公益善于奔跑的人。夸父族首领想要把太阳摘下于是开始逐日和太阳赛跑在口渴喝干了黄河、渭水之后在奔于大泽路途中渴死手杖化作桃林身躯化作夸父山。这种
f公益精神是为其后的夸父族人逐日不至渴死。夸父逐日的故事表现比喻明知不可能却还要去做的一种大无畏精神。
之外还有一个神话故事就是五百罗汉的传说在中国汉地自东晋竺昙猷居住天台山时古老相傅云天台悬崖上有佳精舍是得道者所居。有石桥跨涧而横石断人。猷洁斋累日度桥见精舍神僧因共烧
香中食。神僧谓猷曰却后十年自当来此于是而
反见十二。后世遂有石桥寺五百应真之说。引五百应真居方广寺感应异记云「永嘉长史全亿画半千罗汉形像。」到五代时五百罗汉的尊崇特别兴盛。吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台山方广寺。显德元年954道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许迁雷峰塔下的十六大士像于净慈寺创建五百罗汉堂。宋太宗雍熙二年985造罗汉像五百十六身十六罗汉与五百罗汉奉安于天台山寿昌寺。宋仁宗供施石桥五百应真的敕书载。各地寺院也多建五百罗汉堂。宋苏轼集中有元符三年1100为祖堂和尚作的见后集20。后人又附会地列举五百罗汉的名字其实都是没有根据的。至于近代某些寺院中塑造的五百罗汉像许多形象都是出自匠人的臆造或者采自神话小说以至流于怪诞失去了佛的出家弟子应有的合乎戒律的威仪。由于十六罗汉住世护法的传说引起汉地佛教徒对于罗汉的深厚崇敬于是又有五百罗汉的传说。
这本书让我受益匪浅让我知道了古代的神话故事丰富了我的知识。
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