、功能。就具体的书法作品来说，展示汉字字迹的形态不是目的，展示出一定的文字的内容，以实现文字的记录、传播功能才是目的。各种书法“作品”的文字内容体现着作者、书者的思想意识、价值观念、审美情趣等等，展示出无比丰富的“意义世界”。如果说在对“书法”这种文化现象的考察中，对物态文化层次专注而对制度文化、行为文化在物态文化的体现可能有所忽略的话，那么忽视对书法“作品”文字内容的考察、认知则是完全不应该的。文字内容属于书法文化的“心态文化层”，是体现“作品”价值的核心部分，丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式，这还是一个完整的书法“本体”吗？如果我们从“汉字”与“书法”的关系方面作观察，也会得出同样的结论。汉字同其他文字一样，有形、音、义三要素。书写者总是为显“义”而构形，而并非为构“形”而构“形”，
f为书写而书写。现在的问题是，“书法”研究者仅着眼书写者的构“形”和接受者的识“形”、观“形”，把书写者显“义”和接受者会“义”的目的丢掉了。一些论者强调汉字字形独立的审美功能，对“形”本身的艺术价值扩大、拔高，其基本论据是将汉字与绘画相比附，这是违背文字的本质规定的。汉字是一种符号而不是图画，符号是约定的，其“形”与其表示的“义”没有必然的联系。作为符号显示的汉字字“形”，其本身的文化意义、审美意义是稀薄的，不确定的。一个个汉字字“形”并非一个个独立的审美对象，而且字“形”方面虽然可能显示出某种“形式美”，但它在一件完整的书法作品中毕竟属于“形式”，从根本上说都服从于表达内容的需要，并受到这种目的的制约。那些被称为中国古代书法的各种书迹，都是具有“郑重用途”的实用性书写，绝不是书写者自由“创作”的“为艺术的艺术”。8．下列对中国书法的认识或研究方法，为作者所坚决反对的一项是（）A．认为中国书法具有很高的审美价值。B．在多层次结构的书法文化中，对其表层结构进行详细的分析。C．认为书法作品的基本价值，在于书体形态的美。D．研究书法，物态、制度、行为、心态四个层次根据实际有所侧重。9．“如果我们从“汉字”与“书法”的关系方面作观察，也会得出同样的结论”一句中，“同样的结论”指的是（）A．汉字符号的审美效果体现在书法文化结构的物态层面。B．文字内容是构成书法“本体”的重要组成部分。C．汉字同其他文字一样，有形、音、义三要素。D．中国古代书法的各种书迹，都不是纯粹的艺术。10．下r