，着眼于学习西方的科学技术。以洪秀全、洪仁为代表的农民阶级革命派在太平天国后期，不仅主张办工业、开矿藏、兴银行，而且主张“请富者准予雇工”，对穷人“以令作功以受所值”，即主张发展资本主义雇佣劳动制的生产关系。维新运动的领袖康有为把向西方的学习从经济领域推进的政治领域，主张在中国实行君主立宪的资产阶级政治制度。启蒙思想家严复主张系统地学习西方，以开民智，并通过译介西方学术名著，在中国宣传了唯物论的经验论、进化论的思想、古典政治经济学原理和三权分立等社会政治思想。资产阶级革命派领袖、中国民主革命的伟大先行者孙中山先生，直接参照欧美的经验，提出了“民族、民权、民生”三民主义，第一次在中国提出了建立比较完整的资产阶级共和国的方案。近代以来先进的中国人不仅学习西方理论，而且付诸实践，他们建立过团体，组织过政党，举行过变法，发动了革命。问题在于，“中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。”“一切别的东西都试过了，都失败了。”太平天国被中外反动派联合绞杀了；戊戌变法百日维新，昙花一现；辛亥革命推翻了清王朝的统治，但是建立起来的“民国”却徒有其名。总之，中国人学习西方的努力，都是以失败而告结束的。“帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老师侵略学生呢？中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现，多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去。”人们对西方资产阶级文明、资产阶级民主主义、资产阶级共和国方案的“怀疑产生了，增长了，发展了。”（参见《毛泽东选集》第四卷第1470页）它推动着人们去思考救国的新路为人们而后接受马克思主义准备了适宜的思想土壤。马克思主义是无产阶级的世界观和社会革命论。正如马克思主义把无产阶级当作自己的物质武器一样，无产阶级则把马克
f思主义当作自己的精神武器。正因为如此，马克思主义在一个国家的传播，是以这个国家无产阶级的产生和发展为前提的。由于1914年至1918年第一次世界大战期间西方帝国主义列强忙于在欧洲战场上厮杀，无暇东顾，暂时放松了对于中国的侵略，中国的民族资本主义经济得到了进一步的发展，中国无产阶级队伍也由此壮大起来。中国无产阶级的成长壮大与工人运动的发展，为马克思主义在中国的传播奠定了阶级基础。中国人找到马克思主义，是经过俄国人介绍的。1917年，俄国爆r