古代中国主流思想的演变和科技文艺
1．战国时期，各国国君对治国思想各有所求，各有所好，有的“重法黜儒”，有的“尊墨斥老”，有的“尚农折商”。这说明
A．文化融合推动“百家争鸣”B．多元政治格局促进思想活跃C．“百家争鸣”引发争霸战争D．当时社会主流思想更替频繁【答案】B
2．在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私偏爱其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。其观点旨在表达A．倡导独立思考精神C．吸收各家思想精华【答案】C【解析】材料“私偏爱其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”表明各派各执己见，不能包容其他学派，容易走向极端，因此诸子百家应相互吸收彼此的思想精华，故C项正确。3．汉初法律在秦律基础上制定，随着政治经济的发展，汉律特别强调皇权至上，法自君出；坚持德主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经义作为定罪量刑的依据。这主要说明汉代法律A．适应了外法内儒的治国理念B．逐渐儒家化的发展特点C．继承了秦代法律的刑事法规D．宣扬了君权神授的理念【答案】B【解析】汉代“坚持德主刑辅”，符合外儒内法的特点，故A项错误；材料“以儒家经义作为定罪量刑的依据”反映出汉代法律逐渐儒家化的特点，故B项正确；材料没有涉及秦代与汉代法律的关系，故C项错误；材料强调汉代皇权至上，但没有体现出君权的来源，故D项错误。4．董仲舒曾说：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭古代帝王在郊外祭祀天地的典B．不同学派应相互竞争D．理论认识应格物致知
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f礼，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”董仲舒此言的主要目的是A．强调尊天地而贵君权C．宣传儒学的独尊地位【答案】AB．说明等级礼仪的重要性D．阐述君主专制需要神学

【解析】材料中的“国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也”体现出人、君、天三者关系，强调尊重上天旨意，听从皇帝安排，故答案为A项。B、C项材料没有涉及，排除；D项不符合材料主旨，排除。8．中国历朝历代政治文化的传播，从内容来看是相差无几的，从形式来看也没有明显的变化。明清两代充分继承了前代的政治文化，又显现出一些其时代的特征。下列属于明清独特政治文化的是A．君权神授皇权至上B．推崇理学剪除异端C．忠孝伦理家国同构D．先富后教开明统治【答案】B
9．甲骨文发现前，殷商时期属于r