该是
他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”这最能说
明宗教改革的本质是
A反教皇是政治斗争
B反君主的
民主革命
C反宗教的民主革命
D反封建的
政治斗争
21．英国阿伦布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文
艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既
不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利
益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的
阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”据此，作者
认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是
A对思想解放作用有限
B是无组织的少数
人行动
C局限于上层知识分子
D对政治领域的影
响有限
22．有学者曾这样评论颁布于19世纪后期的欧洲某国宪法：
这部宪法“含糊不清，残缺不全。承认‘共和国总统’这一
职衔，却没有明确规定政治体制，而且这部宪法还可以同样
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f适合于君主制。”这反映了当时该国
A政治派别复杂且各具实力
B启蒙思
想不够充分
C第一次工业革命尚未完成
D容克贵
族势力强大
23．1907年革命家秋瑾被清政府杀害，在当时中国舆论中心
的上海，几乎没有一家报纸不发出哀惋和抗争之声，仅《申
报》第八天就刊出秋瑾诗六首，有关秋瑾的文字达三万多字，
广大人民进一步认清了政府的反动本质。这一现象表明
A广大人民肯定了报纸的教化功能
B报纸宣
传是成为社会变革的推动力
C清政府积极推动近代报刊业发展
D报纸舆
论受到专制政府的严格控制
24．下图反映了19世纪60～80年代中国棉布、棉纱进口的
变化，能够对这一变化作出合理解释的是
棉布进口进口A民族工业的产生与发展放松经济侵略
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棉纱B列强暂时
fC自然经济的顽强抵抗
D中国沦为
世界市场的附庸
25李鸿章在有关兴办工商业的奏折中说：“英国呢布运至中
国，每岁售银三千余万两，又铜、铁、铝、锡售银数百万，
于中国女红匠作之利妨夺不少。曷若亦设机器自为制造，轮
船、铁路自为转运。……我利日兴，则彼利自薄，不独有利
厘饷也军费征收。各省诸山，……择其利厚者次第开挖。
一切仿西法行之。……酌提一、二分归官，……可以养船、
练兵。”以上材料表明，洋务派举办工商业的目的是：①维护
中国传统的手工业生产
②抵制外国商品在中国的
倾销
③保证政府的财政收入和开支
④建立近代化的中
国工业体系
Ａ①②③
Ｂ②③
Ｃ②④
Ｄ①②③④
26．19世纪，民族资本家祝大椿创办上海公益纱厂，“其初纯
系华人资本，后……让一部之股份给英人r