，亚历山大在墨西卡利棚户区工程中把夯土和铁丝织网运用到房屋设计中，并把禅宗建筑的细部融入到一所日本学校的设计中。他和他的同事们寻求的是一种“活着”的有活力的建筑，一种拥有质量而不仅仅是外表的建筑。
f像雅各布斯那样，他看到一个隐藏在明显杂乱表象背后的复杂秩序及合理性。雅各布斯抨击设计大街是为了给儿童提供玩耍空间和安全保障，给人们提供公共活动区域，以及为汽车提供驾驶区域的做法，亚历山大的半网络结构观点与此相关。漫不经心的观察者可能会认为由此产生的街道是混乱和无序的，却可能看不到它是怎样满足多重、复杂的人类需求的。亚历山大愿意帮助建筑师和规划师把纽约格林威治镇或者波士顿韦斯滕德，在进行城市重建之前阻止将其设计为整洁的街景，而把街道设计成能够实现积极质量的充满活力的街道。另请注意，亚历山大与英国建筑师规划师雷蒙德昂温的观点也颇具相似性，昂温尊重自然的城市，尊重用居民自己的想法塑造城市形态。
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本文标题所言及的树，并非长有绿叶的树。它是一种构思模式的名字。“半网络”是另一种更为复杂的构思模式的名字。
为了显示出这些抽象结构和城市性质之间的关系，我必须首先给出一个简要的区分。自然城市和人造城市我想称那些在漫长岁月中或多或少地自发兴起的城市为“自然城市”NaturalCity，称那些由设计师和规划师精心创建的城市和一些城市中那样的部分为“人造城市”ArtificialCity。
今天，人们越来越充分地认识到，在人造城市中总缺少着某些必不可少的成分。同那些充满生活情趣生命光芒的古城相比，我们现代人为创建城市的尝试，从人性的观点而言，是完全失败的。
建筑师们自己也越来越坦率地承认，他们事实上更乐于生活在老的建筑中，而不是住在新大楼内。无艺术爱好的一般公众，非但没有感谢建筑师们的创造性活动，相反，却把比比皆是的现代建筑和现代城市的冲击视为世界正在走向毁灭的一个不可避免的、相当可悲的巨大现实。
f可以轻易地指出，这种观点仅仅表明了人们的怀旧情绪，和人们维护传统的决心。但就我个人而言，我信奉这徉的保守主义。美国人通常愿意随时代而前进。他们日益增
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长的对现代城市的抵触，明显地表达了他们对正在从我们手中逃逸的某些真正价值的渴望。
我们也许正在把这个世界改造成为仅仅充斥着小块玻璃和棍凝盒子的地方，这一前景，已经对许多建筑师敲响了警钟。为了与玻璃盒式的未来r