大程度上就来自于平时的“多劳”。②劳动是人类最好的启蒙老师之一，人们所掌握的很多能够解决实际问题的知识都源于劳动。《论语》中有这么一则故事：春秋时期，有位官员问子贡：“孔
f夫子为什么这么渊博，样样都会？”子贡回答：“那当然，老师是天生的圣人。”这段对话传到孔子那里后，他纠正道：“我小时候出身贫贱，什么事情都做过，什么苦都吃过，所以懂得了世间的人情事理。”从孔子的回答中我们不难看出：艰苦的劳作为圣人拥有丰厚的学识奠定了坚实的基础。由此可见，劳动是一切知识的源泉。③实践是提高能力素质的沃土。“纸上得来终觉浅”只有躬身实践、，经常“多劳”，我们才能更多地获得经受考验的机会，更多地拥有展示才干的舞台。这也是对多干活、多出力、多流汗的潜在回报。文坛巨匠莎士比亚年少时因家境贫困而辍学，只能在剧院做马夫、杂役一类的粗重工作。但他在工作之余观察、模仿演员的表演，也不放弃任何一个能够参与舞台演出的机会，还开始尝试编写剧本……经过了长期的努力，他终于创作出了《哈姆雷特》《麦克白》等一系列的经典著作。。由此可知，实践是提高能力素质的必要条件。④有时候，“多劳”也未必能成为“能者”。一方面，“劳者”的消极心态使其止步不前。这些人对一些繁重工作事务，第一反应是推脱逃避，习惯性地拈轻怕重，即使承担了也是“心不甘情不愿”。抱着这样的心态，再好的锻炼、成功的机遇都会滑过。另一方面，有些人担起了繁难工作，却是“有手无心”，循规蹈矩，只求完成任务，干事不开动脑筋，不爱钻研琢磨，不去想有没有更巧妙的解决办法和途径。这样即使再“多劳”能力也不会提高。⑤不甘于平庸无能，就需要甘愿“多劳”，乐于“多劳”。要想不断增长才干、成长进步，就应当干一行、爱一行，钻一行、精一行。敬业与乐业（节选）敬业与乐业（节选）梁启超①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗r