的主要内容。
35法律制度是由国家统治者为协调社会关系、保证社会秩序而创制出来的带有强制性的制度规范。
36“春秋决狱”从董仲舒开始即以的精神与事例附会法律经义不但成为法律的补充其权威性甚至还高于法律。
37春秋决狱西汉中期以后无论立法与司法都要求“应经合义”。儒家经义既是立法、司法的指导又是审判的准绳。从董仲舒开始就不断有人以“春秋决狱”即以的精神与事例附于法律经
f义不但成为法律的补充其权威性甚至还高于法律。
38诞生礼人生第一礼。婴儿呱呱坠地时他仅仅是一个生物意义的存在只有通过为他举行的诞生礼之后才标志着他开始了自己走向成人的历程。诞生礼还包括诞生前的求子仪式与以后的养育仪式。39冠礼古代的成人礼。是社会礼仪的起点加冠取字为“成人之始”加冠的年龄一般在十九岁或二十岁冠礼前后要去宗庙祭告。
40婚礼传统社会的人生大礼只有结婚才能“上以事祖庙下以继后世”。因此结婚不是个人行为是“合两姓之好”以及繁衍后代的家族大事。因此婚礼成为传统社会关系的聚焦点人们通过繁复的礼仪行为来保障婚姻这使一事关系家族存续的重大礼仪隆重、热闹。
41中庸意为“中是可以长久行用的典法”。它是中国传统文化的最高价值原则是由孔子提出来的。“中庸之道”又可称为“中和之道”它要求人们做什么事情都不要过激要求其适中“无偏无颇”。42中和意为“经过对两端的调整而达到和谐”。要在“两端”如高低、长短、大小等里面“允执其中”即确实把握好“中”就需要往返地调整以渐趋于和谐。
43避讳是中国特有的一种语言禁忌指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形不能在口中宜呼其音。避讳之风起于周成于秦盛于唐宋直到民国以前才被废除前后长达两千年。禅宗相传为南朝宋末菩提达摩在河南的少林寺创立下传惠可、僧璨、
f道信至五祖弘忍而分为北宋神秀、南宋慧能。北宋主张“佛尘看净”的渐修要求打坐息想起坐束心数传后即衰微。南宋主张教外别传不立文字提倡心性本净佛性本有直指人心见性成佛因而传承深广成为禅宗正宗。禅宗的主要思想如“心性生万物”说、“佛胜”说、“自语”说、“顿悟”说、“无念”。说、“佛法不离世间”说等对世界佛学改革特别是中国佛学思想产生重大影响。
44利玛窦1582年来华的意大利籍耶稣会士初在广东传教、学汉语1610年到北京传教、讲学谙熟儒家礼仪道德。居中国30年间他大力介绍西方的天文、历算、地理、艺术等除口头讲授外还翻译和编写了、等十余种著作r