人生礼俗指依照人生历程的阶段性变化而定期进行的礼仪习俗它主要包括诞生礼、成年礼、婚礼、丧礼。此外标明进入重要年龄阶段的祝寿仪式与一年一度的生日庆贺也属于人生仪礼的范围。
55中国传统天文学天象观测和历法制定两方面的知识与研究。
56传统算学是计算知识、研究轻重、长短、形体、多少等以及记数方法和算术、代数等知识。
57七巧板汉族名间智力玩具从唐代流传至今不衰。是将一正方形切割为五个小勾股形板的块状玩具可以拼接成人物、动植物、房庭楼阁、车轿桥船等形状。可以阐明若干几何原理。
58制度文化是人类文化的一个重要层面它是物质文化与精神文化的中介。制度文化是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创造出来的有组织的规范体系。它作为有组织的社会规范系统既是物质文化的反映形式又是精神文化的物化形态。制度文化服务与制约着人类的群体活动它在文化体系中具有相对稳定的特性。59三省六部制隋唐时期为了限制相权而实行的政治制度。三省指尚书省、中书省和门下省为国家最高政务机构分别负责执行、决策、审议等政务使传统的相权一分为三。六部指吏部、户部、
f礼部、兵部、刑部和工部为行政事务的职能机构隶属于尚书省。
60什伍里甲制度专制时代控制人生自由的最基层的组织形式。早在春秋时期齐国就推行什伍制十家为什五家为伍什有什长伍有伍长。什长、伍长负责闾里治安。后代的里甲制既由此发展而来。在这种严密的居民组织系统之下人们的自由流动几乎不可能发生。
61引经注律儒家思想影响法律制度的又一方式。即用儒家思想去解释法律以儒家思想作为法律注释的依据。儒家学者的注律过程也就是对封建法律制度进行儒家化的改造过程。62五礼古代国家礼仪制度大约定制于周代。五礼分为吉礼祭祀礼凶礼、死丧、凶荒之礼宾礼朝见之礼军礼出征、田猎等礼嘉礼冠婚、饮食、宾射等礼。63周公六礼古代婚制的仪式。记述了贵族婚礼的六道仪式。包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
64春秋决狱即以的精神与事例附会法律经义不但成为法律的补充其权威性甚至还高于法律。董仲舒是动机论的鼓吹者他认为应依据的经义原则根据犯罪动机的善恶定罪量刑。这种引经断狱的做法在中国古代延续了六七百年之久直到隋唐封建法制完善之后才逐渐退隐。65宗法制是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度由父系家长制演变而成到周代渐趋完备。
66君主专制制度以古代君主为核心r