山谷。德以不顾死，未尝为动，须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳③而去，试之前后如一。”后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。
夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气，发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉
注释：①神勇：禁军兵营名。②利：同“痢”。③弭耳：
f犹贴耳。这里是形容动物变得驯服的样子。6下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是A德出其妻带领B以其衣易一刀十饼交换C吾不复恤矣忧虑，担忧D德具道本末全，都7下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一
项是A神勇之退卒也夫晋，何厌之有B逡巡弭耳而去吾尝跻而望矣C以其子与人且以一璧之故而逆强秦之欢，不可D为候者所执为击破沛公军8下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是A既为兵，不获如志当兵之后，不能满足自己的志趣B既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥几个月以后，对这些食物就习惯了，吃这些如吃五谷
一样，凭着这进山二年却没有挨饿C吾视汝非恶人也，类有道者我看你不是坏人，好像有道之人D慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜仰慕和畏惧交织心中，虽不一定有作用，但情绪表现
于面色中9下列对文章理解分析，不符合文意的一项是
fA孟德年轻时喜好山林，利用戍守之便，逃进华山，犯了死罪。
B孟德面对很多死亡的威胁毫不畏惧，适应了山中的生活。
C孟德在商州被捕，如实招供，受到宽大处理，得以除兵籍，往来诸山中。
D苏辙认为孟德是有道之人，原因在于他无所顾忌，而世之君子却独缺这种浩然之气。
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