西方文论讲义
绪论
一、什么是西方文论？Wester
LiteraryTheory1．文论：即文学理论，是关于一切文学现象的规律性总结，努力达到普遍和一般。艾布拉姆斯在《镜与灯》提出了文学四要素说，认为文学理论要研究作家、作品、社会和读者间的复杂关系，不同时代的文学理论则可以看作是对这四要素的不同侧重，从而构成文论的发展史。相对来说，古典时代的文论重文学效果，美善一体，强调文学与社会间的关系；浪漫主义时代表现论开始占主流位置，文论更关注的是作家与作品间的关系，天才论在此时盛行，康德提出天才为艺术立法；19世纪下半叶以来的文论注目于作品本身，“为艺术而艺术”，强调艺术的形式自律；20世纪五六十年代以来，读者受到关注，接受美学和接受理论开始成为文论新贵。我们时代是眼球经济时代，消费主义代替政治成了主导意识形态，顾客是上帝，学生是衣食父母不可轻视，求学生读书是我们时代的大学特点，文学理论也转向从读者的角度来建构。此外，“文学”这一概念正被“文化”一词所代替，文学批评逐渐地演变为文化批评，文学性淡出文学批评实践。2．西方：“西方”有着多重所指，最初是地域上的；经济上的西方则将亚洲的日本也包括在其中，所谓西方七国首脑会议；政治上的西方主要指资本主义阵营，不包括东欧与原苏联，政治上的西方也是经济上的巨人日本所渴望进入的，由于社会主义阵营的解体，红色社会主义只剩中国一枝独秀，政治上的西方意义已经不大；更重要的是文化意义上的“西方”，俄罗斯属于西方，而日本则明显属于儒家文化圈。“西方文论”中的“西方”主要指欧美发达国家，发达国家主要指经济上的，其中隐含的逻辑便是经济上强大的自然文化上也是强大的，这很明显是线性的时间观和进化论的逻辑。经济决定论的态势日益显著，人们总觉得经济强大的文化必然也先进，却不知文化与经济并不成正比例，马克思的文学生产与物质生产的不平衡关系在经济主导时代却被中国理论家忘却了。人民币经济时代，经济强势对于后发展的中国有着极大的诱惑力，无意识中的我们依然相信发达的美国也拥有发达的文学理论，当今中国的文学理论界基本上是惟美国的马首是瞻，中国文论的失语也是一时的话题。每一次文论的译介浪潮过后，沙滩上却什么足迹也没有留下，我们更应该关注的是精神，而不是简单的对“某些理论名词的点缀性使用”，应该从了解理论的语境背景入手，了解理论的产生和针对性，真正领会理论从而有自己的独创而不只r