论宋词歌妓传播的特色r
徐枫r
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词是随着隋唐燕乐的兴盛而产生的一种音乐艺术，它上承于诗，下衍为曲，既有文学特性，又具音乐性，是诗乐结合的新创造。两宋词集，或称“乐章”，或称“歌词”、“寓声乐府”、“近体乐府”、“歌曲”、“笛谱”等等，正可见它的音乐性质。因而，词的传播往往离不开好妓好歌喉的传唱。那么，宋词的歌妓传播究竟具备什么特色？本文试作探讨，以求教于方家。r
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一、即时传播，时效性强r
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唐宋时代，词是一种与音乐相结合的、可以吟唱的新兴抒情诗体，音乐性是唐宋词突出的艺术特性之一。词既具有文学的特性，又有音乐的特点，是“声学”和“音乐文学”。词的这一艺术特点，决定了唐宋词的传播呈动态的方式，它既具有与一般诗文传播相同的地方：可以通过书面传播，让人们阅读和接受；又可播之管弦，付之歌喉，通过“鬻歌售艺者”“脆管清吭，新声交奏”（《武林旧事》卷三“元夕”条）的传唱，让人们喜闻乐见。可见，词的传播渠道与一般的文学作品不同。就传播而言，从词的创作到词集的编印成籍，乃至抄本、刻本的产生，进而进入传播渠道，往往有一个过程，一段较长的准备时间。而事实上，在这一抄本、刻本尚未产生的时段里，许多词作就早已广为流传了。在这段时间里，词主要是通过歌妓得以传播的，而即时性，正是词的歌妓传播的一大特色。r
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在秦楼楚馆、花间樽前等特殊的环境中，词的传播与词的创作往往是即时进行的。词人创作甫就，歌妓即应声而唱了。相对于书面传播而言，词的歌妓传播即时应唱，具有时效性强的特点。r
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如晏几道（小山词自序》云：“始时，沈十二廉叔，陈十君龙，家有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客，每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐而已。”创作与传播同时同地进行：“每得一词，即草授诸儿”，使词不依赖于抄本、刻本等词集之类的媒体，而是直接得之于词人草就的词笺，当时就由莲、鸿、苹、云诸歌妓传唱给现场的听众，时效性很强。再如，苏轼的《戚氏》词，就是在宴会上“随声随写，歌竟篇就”的（吴曾《能改斋漫录》）。歌妓对这首词的传唱是与词人的创作同步进行的。周密（癸辛杂识》续集下载张于湖知京口，因多景楼落成而大宴合乐时，亦有“于湖赋词，命歌妓合唱甚欢”之记载。这也是歌妓当场传唱词人即时赋就之新词的例子。这些由官妓、家妓、私妓组成的歌妓队伍，从中央到地方，从宫廷到私宅，上下勾连，纵横交错，形成了宋词传播的巨大网络。一首好词往往通过这些不同歌r