诗词谈“趣”
东海一枭§§一、理趣台湾诗人余光中曾在一篇散文中将朋友分为四类：正派又有趣；正派而无趣；不正派而有趣；不正派又无趣（大意）。人而无趣，纵然各方面都好，也不招人喜欢，老枭有个朋友，一身正气一脸圣人，我虽很珍惜彼此的友谊，平时却怕来往。同理，诗而无趣，便如朋友太古板、美人无韵味，不可爱也。故老枭以为，诗，不论抒情言志谈禅说理，都要有趣才好，才有魅力、易感人。诗词之趣类型甚多，概乎言之，曰理趣、谐趣、奇趣、情趣、真趣、灵趣。先谈理趣。严羽名言：诗有别趣，非关理也。将趣与理对立起来，片面了。情感与理性乃心理活动两种基本形式，诗作为人的心理活动的外向显形，当然不能排除理性成分。唐诗重神韵，宋诗崇理性，后人每以此厚唐薄宋，是站不住脚的。老枭以为，诗不妨议论，不妨说
f理，只要说得有趣、讲得够味就好。袁枚《诗话卷三》：“或云：诗无理语，予谓不然。大雅：于缉熙敬止、不闻亦式、
不谏亦入，何尝非理语？何等古妙？文选：‘寡欲罕所缺，理来
情无存’、唐人‘廉岂沽名具，忠故有时愚’。又，宋人：‘独
有玉堂人不寐，六箴将晓献宸旒’。亦皆理语，何尝非诗家上
乘？”。老袁的话我赞同，可惜所举之例太不高明。什么“寡欲罕所缺，理来情无存”、什么“廉岂沽名具，忠故有时愚”，无形象，无诗意，淡乎寡味，低劣之极！现在也有些评论家，只要见到说理的诗，不管有设有趣，一概归类为理趣诗，甚是可笑。杜甫“江山如有待，花木自无私”，说江山花木似乎等待人们去欣赏，说明大然的无私和有情，形象可感，生动有趣，他的“颠狂柳絮随风舞，轻薄挑花逐水流”，提醒人们别象柳絮桃花一样经不起风浪的考验，见风使舵，均极富理趣。朱熹的《春日》，写春
f游，也充满理趣：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得春风面，万紫千红总是春。诗人沐浴在无边春色中，大自然处处饱含蓬勃的生机和生命力，呈现一派欣欣向荣景象。“万紫千红总是春”，这一富有哲理的诗句，成了一切初生的美好事物的象征。朱熹的《泛舟》，也是一首说理诗：昨夜江边春水生，朦艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移多，此日中流自在行。诗借泛舟为例，让人去体会人生的某种哲理，比如，可以指读书，平日苦思不得，经过认真学习，忽然茅塞顿开。这类理趣诗例，宋人集子里特别多，不再举了（何必为古人扬名？），下面举贤不避亲，自荐大作吧：《杂感其一》：医头医脚费周章，复古求洋觅药方。
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