说明；
念。当他们从崇拜敬畏，变而为企图解释和支配
3神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然力时，神话也就产生了。神话的产生与原始
自然（社会）的愿望；
宗教有极大联系。
4神话只能产生在史前的远古时代，它是人类对
自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代简单运用：1神话与传说的区别。
的产物。
一、一般说来，神话的产生要比传说早；
二、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会
理解：神话的劳动起源说。神话的宗教起源说。历史化；
劳动起源说认为神话伴随着初民的劳动生活而产三、神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则
生，宗教起源说指实为神话产生于初民的宗教活内含着人间的行为准则。
动。
四、实际上，每一个神话系统中往往都是神话和
劳动起源说：神话的内容总是反映着劳动生活，传说交织并存的。
初民思维能力的不断发展与漫长时期的劳动生活
有直接关系，劳动生活是神话得以产生的最根本2我国神话的主要特征
条件。
综合运用：
宗教起源说：初民的敬畏和崇拜观念，产生于他①中国神话的特征
们对生活经验的最初思考，这便是最初的宗教观一、紧紧地围绕着人的生存这个主题；
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二、神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神大雅、颂。笙诗6篇不在305之数。
异的能力和英雄气概；
2《诗经》的收集和编定
三、熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表识记：
现出丰富的想象力；
①采诗说。②献诗说。③删诗说。
四、神话是一种集体创作，在流传过程中不断丰理解：风、雅、颂的分类依据及其意义。
富、不断变化和成型。
以音乐的不同作分类依据。风，指各地不同的音
②神话对后世文学发展的影响。
乐。雅，正声，王朝京畿地区的音乐，又缘于音
一、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方乐的不同分为大雅、小雅。颂是宗庙祭祀用的舞
向。神话所开创的为人生的主题，事实上成了我曲。
国文学发展的主流。神话富于情感、富于形象、3《诗经》的流传
富于想象的特征，也影响着后世文学的发展。识记：《诗经》在先秦时代的三个作用。
二、成为后世文学创作取之不尽的题材源泉。一是在祭祀、宴享时奏唱，二是作为外交场合言
谈应对的辞令，三是作为教育的课本。
第二章《诗经》
理解：《诗经》的流传。
第一节《诗经》的来源、分类和流传
秦火后遭焚，靠学者记诵保全。汉传授《诗经》
1识记：《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西有鲁、齐、r