发。《论语宪问》“或曰‘以德报怨何如’子曰‘何以报德以直报怨以德报德。’”朱熹指出“或人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证而且是对《老子》的批评。从这些情形来看古书所记老子长于孔子可以认为是确实可信的。摘编自李学勤《老子的年代》1下列关于作者写作本文的原因的表述不符合原文意思的一项是。A从司马迁《史记》开始关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作《老子考异》以后学者们更加纷争不已。B钱穆说过如果老子其人其书的时代不明那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。C以前用来印证《老子》的古书大多本身就被人指为伪书。《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑但是成书太晚也无济于事。D近年来战国秦汉简帛文献大量出土给学术界提供了许多纸上材料以外的东西这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。2下列理解和分析不符合原文意思的一项是。A虽然从字体和避讳来看马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认但是这对于《老子》著作年代的推定没什么用处。B《黄帝书》和《老子》有许多相同相似的语句但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《黄帝书》所以《老子》成书应该早于《黄帝书》。C陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文指出《论语》中多有受到《老子》影响之处其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。D《老子》有“以德报怨”之说所以“子曰‘何以报德以直报怨以德报德。’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证并且是对《老子》的批评。3根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是。A对于古书真伪和年代问题本文采用了两方面的证据来证明即不但有古书上的材料还加上了考古发掘的地下材料从而增强了论证的力量。B道家以“发明黄老道德意”为其指归马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”、“老”合抄之本这证明在西汉初年黄老学派已经形成。C申不害、慎到、韩非都学过黄老之术他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似可见这三人的引用阐发与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。D《论语》引用老子“无为而治”等意见并加以阐发这不但证明老子年长于孔子大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。二、古代诗文阅读36分一文言文阅读19分阅读下面的文言文完成47题。马文升字负图貌瑰奇多力。登景泰二年进士授r