统观念中小说不仅被人目为小道末流全无学术上研讨之价值而且在中国文学批评史中也一向没有人曾经以如此严肃而正确的眼光从任何哲学或美学的观点来探讨过任何一篇文学作品所以我们可以说这种睿智过人的眼光乃是《红楼梦评论》一文的第一点长处第二如我们在前面所言中国文学批评一向所最为缺乏的便是理论体系静安先生此文于第一章先立定了哲学与美学的双重理论基础然后于第二章进而配合前面的理论来说明《红楼梦》一书的哲理精神之所在再以第三章和第四章对此书之美学与伦理学之价值分别予以理论上之评价更于最后一章辨明旧红学的诬妄指出新红学研究考证所当采的正确途径是一篇极有层次及组织的论著这在中国文学批评史士也是前无古人的所以批评体系之建立乃是本文的第二点长处第三在《余论》一章中静安先生所提出的辨妄求真的考证精神使红学的研究能脱离旧日猜谜式的附会为以后的考证指出了一条明确的途径这是本文的第三点长处不过尽管《红楼梦评论》一文有着以上的许多长处可是它却无可挽回的有着一个根本的缺点那就是完全以叔本华哲学为解说《红楼梦》之依据的错误本来从哲学观点来批评一部文学作品其着手的途径原是正确的只不过当批评时乃是应该从作品的本身及作者的生平和思想方面来探寻作品中的哲学意义此一哲学含义与任何一位哲学家的思想虽大可以有相合之处然而却不可先认定了一家的哲学而后把这一套哲学理论全部生硬地套到一部文学作品上去而静安先生不幸就正犯了此一缺点因此在这篇论著中虽也有不少精辟的见地却可惜全为叔本华的哲学及美学所限制因而遂不免有许多立论牵强之处第一个最明显的错误乃是他完全以