命成了他们关切的焦点。这一变异，对于儒家道德人格的挺立、审美意境的提升、生命体验的深化，乃至“了生死”都有重大意义但儒学原来强烈的经世致用品格反而因此有所减弱。至明代阳明心学的出现，这一趋向更加明显，其修养工夫论尤其到了“牛毛茧丝，无不辨晰”的地步。儒学至此，可算在思想战场上对禅宗取得了决定性胜利。但这一“胜利”恰恰是以对禅宗心性智慧的深度吸纳为前提的。
摘编自孙海燕《儒学与禅宗的思想史“恩怨”》）1下列关于原文内容的表述不正确的一项是A先秦和汉代两个阶段的儒学都特别关注社会的政治伦理主张在“修身齐家治国平天下”中实现“内圣外王”的理想。B在佛教传入前儒学作为一种本土思想，已在中国根深蒂固。所以，佛教要想跻身中国需要将“出世”转化为“入世”思想。
fC如来藏强调的众生皆有佛性、皆能成佛的思想与儒家主流学说基本接近，因而如来藏系得以在中国生根并发扬光大。D．慧能创立的禅宗使得佛教日益世俗化、人间化，这样就拉近了佛教与中国人的心理距离因此能得到快速传播与发展。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A宋代社会崇尚文治再加上受到异族的欺侮在这样的历史背景下以欧阳修为代表的一大批儒者掀起了排佛浪潮。B为了弥合儒佛二教之间的差别云门宗禅师契嵩作《辅教篇》，寻求儒佛二教之间的共同之处认为佛教可帮助儒教治理天下。C《中庸》《大学》等著作能够在宋代成为儒家经典与这一时期一些高僧大德儒者化、士大夫化极力弥合佛教与儒学之间的鸿沟有密切关系。D南宋时期很多儒者对佛道心性理论自觉不自觉地吸收，使得他们越来越关注修身齐家、安顿身心，并将之作为他们的人生理想。3根据原文内容下列说法不正确的一项是A儒学与禅宗的渊源是在排斥中又彼此吸纳的思想史。比如佛教吸收儒家的人间伦理，再如儒家开拓出“援禅入儒”的宋明新儒学。B韩愈上书《论佛骨表》高举排佛旗帜体现了儒学与佛教的价值鸿沟，这种排佛思想直到宋代仍被一些儒者所接续。C到了南宋，由于儒学原来强调的经世致用的思想有所减弱所以，儒家将关注的心转移到内在品德的自我升上。D宋代很多儒者自觉不自觉地吸收佛道心性理论而阐发出新儒学，这一过程也是宋代多种思想合流的一种体现。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4～6题。
农家乐岑燮钧杨大爷是骂骂咧咧搬进小区的。孩子们劝他，锄头什么的，扔掉算了。他舍不得，只好塞在架空层的用落r