责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不漫润了理学的精神价值与道德理想。张岱年、方立克主编《中国文化概论》材料三理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。马克《世界文明史》1材料一中反映了中国古代两次文化融合的分别在什么时期？各产生什么结果？4分2根据材料二并结合所学知识，概括指出理学的新特点，并分析理学“重义轻利观”对中国社会的影响。6分3据材料三，指出理学的积极作用。结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。4分解析：第1问，紧扣材料中“秦皇汉武统一中国”“汉武帝罢黜百家，独尊儒术”“东汉末年佛教传入”这几个关键时期指出中国古代两次文化融合及结果。第2问，根据材料二，抓住“理学家将天理和人欲对立起来”，指出理学的新特点及理学“重义轻利观”的影响。第3问，根据材料三“理学引导人们关注现实”，反映了儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因是儒学受到佛道思想的挑战，理学家创新吸收佛道思想，从而复兴儒学。答案：1时期：春秋战国时期和魏晋南北朝。结果：最终形成了中国传统文化的主流儒家文化；佛教与儒家的融合形成了理学。
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f2新特点：儒学、佛教、道教三位一体，把天理和人欲绝对割裂对立，提倡重义轻利。影响：强化了中华民族注重气节和道德、注重社会责任和历史使命的文化性格，对后世影响深远；但重义容易使知识分子惟封建统治者是从，不利于反封建的斗争；轻利约束了人的正常情感需求，不利于商品经济的发展。3作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。原因：儒学受到佛道思想的挑战冲击；复兴儒学的需要宋明理学家的学术创新。
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