在各行各业都是表率。　　而且我们从范副县长前面的几句话，深刻感觉到他们家教非常的好。你看他们称先人的名号是称范文正公，代表着对祖宗是非常的恭敬。由於这分恭敬的心，自己就不敢做出不好的行为，有辱祖宗的德行。接着这范副县长说到，我没有给范文正公丢脸。他也确实尽心尽力在为这个社会服务，范副县长他从事於造桥铺路，有关交通方面的事业，做了三十六年，做了一辈子的公务人员。我们看到这个都呈现在我们面前，范氏的风范，我们是「见人善，即思齐」，我们也应该有这样的志向才对。范公以仁爱，以把人民放在心上，把天下兴亡为己任的心境，传给他的後代子孙。所以在「义田记」当中给我们说到，这都是後人，不是范氏的家族，是一位姓钱的读书人，他们感范公的德行写下来的文章。里面就提到了「公既殁」，范公虽然已经去世，他的子孙「修其业，承其志」，修为范公的这些德行，继承范公利益天下、利益人民的志向，就好像范公还在一样，「如公之存也」。　　我们看到如公之存就可以体会到，人的身命或许会有结束的一天，但是人的精神可与日月同光。只要他这分精神是发自於一个人的至诚，他可以名垂千古，就好像他还活着一样，还影响着他的子孙，以及影响着人民。我常常跟朋友在谈的时候，说我们想想范仲淹先生死了吗？精神是长存的。不只是范家的後代受到影响，我们也受到范公的影响。其实当我们受到范公这分精神的影响感召，起而效法，我们也是范公实质的子孙、弟子。而且确实范公立身处世都是为天下的人，绝对不是只有为他自己的子孙而已；假若只为自己的子孙，那就不可能有这麽崇高的品德、风范。在范公在的时候，他们的义田是一千亩，等到清朝，他的子孙已经把他发扬光大到四千亩，所以如公之存是真实不虚。文章当中又提到「惟以施贫活族」，范文正公留下来的是什麽？「施贫活族之义，遗其子」。救济贫穷
f的人，然後把他家族的困难都当作自己困难，一定让家族都能够过得很好的这分道义，施贫活族之义留给了他的子孙。　　我们再来看看，善为玉宝一生用。那他不只是一生用，他世世代代的子孙都在奉行这个为人的道义。我们在范公这样的行持当中，再往源头去找，我们就可以深刻感觉到，一个圣贤人的出现，最主要的原因是他有好的父母。一定有好的母亲，好的太太，才能出圣贤人。真的历史上留名的这些圣哲人，都有非常贤慧的母亲、太太。我们想像范公他才二、三岁左右，这麽小的年纪，他的父亲已经去世，他的母亲带着他，他r