、西方美学史上对美得本质得探讨
1从物得客观属性与特征方面来说明美得本质
（1）毕达哥拉斯“美就是与谐”她们说得与谐就是以数得比例关系为基础得所以说“整个得天就是一个与谐一个数目。”“身体美确实存在于各部分之间得比例对称。”她们又说“一切立体图形中最美得就是球形一切平面图形中最美得就是圆形。”b4Rft。（2）亚里斯多德美得主要形式就是“秩序、匀称与明确”也就是从形式得关系结构中去规定美。（3）博克毕达哥拉斯学派与亚里士多德得这种瞧法在西方美学史上就是一个重要得传统。直到17、18世纪依然有许多人从物得客观属性方面来说明美得本质。比较有名得就是英国美学家博克。她认为美就是物体得以下一些特征引起得小、光滑、各部分见出变化、不露棱角、娇弱以及颜色鲜明而不强烈等等。有这些特征得物体必然引起人们得喜爱它就是不会因主观任性而改变得。7Iaxr。
2从精神本体与主观心理方面来说明美得本质
一种就是从客观得精神本体来说明美得本质。另一种就是从主观精神方面来说明美得本质。
2、1从客观得精神本体来说明美得本质（1）柏拉图“美就是理念理式。”柏拉图得《大希庇阿斯篇》就是一篇专门讨论“美”得对话录。A区分“什么东西就是美得”与“美本身”苏格拉底问希庇阿斯“美就是
f什么”希庇阿斯先后做了许多回答“美就是一个漂亮得小姐”、“美就是一个美得汤罐”、“美就是黄金”、“美就是一个美得竖琴”等等。柏拉图认为希庇阿斯这些答案都就是回答“什么东西就是美得”而并未回答“美就是什么”这个问题。XQDdg。
B“美本身”这个神圣得、永恒得、绝对得、奇妙无比得“美本身”柏拉图认为就就是美得“理念”。这种美得“理念”就是客观得而且先于现实世界中得美得东西而存在。现实世界中得各种各样得美得东西都就是因为分有“美”得理念而成为美得它们就是不完满得同时它们也不就是永恒得。DFbAM。
（2）黑格尔“美就就是理念得感性显现。”①理念人得认识由现象达到本质。但就是本质就是普遍得东西不能由感觉而只能由思想把握因此世间万物虽然存在着却只就是现象不就是真实只有现象背后得思想才就是事物得真实与本质而现象只不过就是思想得显现。这种万事万物得思想黑格尔称之为“理念”或“绝对理念”。vOBL9。②理念就是艺术得内容理念就是绝对精神就是最高得真实就是艺术得内容。就内容而言艺术、宗教与哲学都就是相同得三者得不同在于表现形式其中艺术表现绝对精神得形式就r