的。然而，儒学必须在时代精神照耀下进一步展现其精华所在并实现新的理论转型，才能与时代同行，为儒家文化的更新提供学术支撑。这是当代中国学者的历史使命。在求利的声浪鼓噪不已、人心趋冷、世风日衰的情势下，多发出一些仁爱的呼唤，有益于道德文明的回归和礼义之邦的再造。（选自2012年11月4日《光明日报》，有删改）6、下面与“仁学”有关的表述，不正确的一项是A、仁学是孔子在集夏商三代礼文化之大成的基础上提出的，它促进了礼文化的发展，是中华文化的重要内容。B、礼文化具有鲜活的内在人学生命，能昭示中华文化发展的人本主义方向，源于仁学的以仁异礼。C、“仁”并不是孔子最早提出来的，但他指出仁之“本义方”等方面的内涵，把“仁”理论化而开成了仁学。D、仁学是孔子儒学的精华所在，是儒学中最早形成的渗透到各个领域、涉及到各个方面的核心因素。7、下面“仁学”现实意义的阐述，不正确的一项是A、将仁学进行创造性的阐释，可以充实新人文主义内涵，使其发挥引导世界潮流的重要作用。B、仁学的理念可以使更多的人焕发爱心以抑制恶欲，学会互爱互利，和谐共赢，为世界和平带来希望。C、仁学可以推动民族文化复兴，从而影响民族复兴大业，实现中华民族的和平崛起。D、秉承仁学理今，多发出一些仁爱的呼唤，有益于道德文明的回归和礼义之帮的再造。8、下列表述，符合文决的一项是A、孔子发现了人性中普遍存在的仁爱之心，指出人们只有经由忠恕之道推己及人，博爱天下，才能使天下走向太平。B、先秦之后的许多新儒家学派，很多学者都脱离了仁学这条主脉，没有把自己的理论体系直接建立在仁爱的根基上。C、宋明理学是偏礼之学，以“理”为核心概念，有礼无仁，有理无情，仁学被边缘化，成为束缚人性的礼教。
fD、谭嗣同把仁学带入开放的工商时代，主张通政、通商、通教、通学，实现仁爱富民的目标。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。李好文，字惟中，大名之东明人。登陆至治元年进士第，授大名路浚州判官。丁内忧，服阕，起为监．察御史。时复以至元纪元，好文言：“年口袭旧，于古未闻，袭其名而不蹈其实，未见其益。”因言时弊不．如至元者十余事。录囚河东，有李拜拜者，杀人，而行凶之伏不明，凡十四年不决，好文曰：“杀人非刃，．当杖之。”好文曰：“怙势杀人，甚于用刃，况因有所求而杀之，其情为尤重。”乃置之死，河东为之震肃。至正三年，郊祀，召为同知太常礼仪院事r