械的反映论的对立。在认识上，唯物论都是反映论但在马克思主义哲学以前的唯物论的反映论是机械的。r
　　第二节　认识的辩证运动r
　　一、（单选）从感性认识到理性认识即认识的第一次飞跃r
　　（单选）感性形式产生于感性认识，感性认识是认识的初级阶段，它是对事物的各个片面、现象和外部联系的r
反映，是具体的、丰富的、生动的；然而，它是表面的、个别的、不深刻的。r
　　（多选）感性认识分为感觉、知觉和表象三种形式。r
　　（单选）理性认识包括概念、判断和推理三种形式。r
　　（多选）感性认识与理性认识的联系表现在：理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于发展到理性认识，理性认识中包含感性的成分。r
　　（多选）在实际工作中，经验论和唯理论是经验主义和教条主义的认识认根源。r
　　（多选）感性认识向理性认识的飞跃要具备两个条件：r
　　第一，必须有正确的思维方法。r
　　第二，感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。r
　　二、（单选）从理性认识到实践即认识的第二次飞跃r
　　（单选）认识过程的第二次飞跃是把第一次飞跃获得的理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。r
　　三、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一r
　　（论述）认识的反复性原理。r
　　认识在实践中产生，先是感性认识，然后上升为理性认识，再由理性认识回到实践，这是一个由实践到认识、再由认识到实践的完整的认识过程。一个正确的认识常常不是通过实践认识再实践一次反复就能完成的，而是要经过多次反复才能完成。r
　　（单选）一个正确的认识需要经过多次反复才能完成，整个人类的认识是有限与无限的统一。r
　　（多选）认识的反复性是由以下原因决定：从客体方面来考察，人的认识必然要受到社会历史条件和科学技术条件的限制。从认识主体来考察，人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。r
　　（单选）每个时代的人的第一次具体的认识都是有限的，整个人类的认识具有无限性。r
　　（单选）主观和客观、认识和实践是具体的历史的统一。r
　　第三节　真理与价值r
　　一、真理及其属性r
　　（简答）简述真理的属性r
　　（1）真理的客观性r
　　真理的客观性有两个含义：其一，是指任何真理都包含不依赖于主体、不依赖于人类的客观内容，就是说，真理的客观性就是承认认识的内容来自客观实际又符合客观实际。简言之，真理的客观性就是指真理的内容是客观的其二，真理的客r