大学
dàxuzhīdàozàimí
mí
dzàiqī
mí
zàizhǐyúzhìshà
zhīzhǐrhuyǒudì
dì
r①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而hu
jì
jì
rhu
ā
ā
rhu
lǜlǜrhu
dwùyǒubě
mshìyǒuzhō
shǐ后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，zhīsuǒxiā
huzjì
dàoyǐ知所先后，则近道矣。gǔzhīyùmí
mí
dyútiā
xiàzhěxiā
zhìqíguyùzhìqíguzhěxiā
qíqíjiāyùqíqíjiā古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家zhěxiā
xiūqíshē
yùxiūqíshē
zhěxiā
zh
qíxī
yùzh
qíxī
zhěxiā
ch
qíyìyù
者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲ch
qíyìzhěxiā
zhìqízhīzhìzhīzàigwù诚其意者，先致其知；致知在格物。wùgrhuzhīzhìzhīzhìrhuyìch
yìch
rhuxī
zh
xī
zh
rhushē
xiūshē
物格而后知至，知至而后意诚，诚而后心正，心正而后身修，身意xiūrhujiāqíjiāqírhuguzhìguzhìrhutiā
xiàpí
zìtiā
zǐyǐzhìyúshùr
yīshìjiē修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆yǐxiūshē
wibě
qíbě
luà
rmzhìzhěfǒuyǐqísuǒhuzhěbrqísuǒbzhěhuwizhīyǒu
以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有yěcǐwizhībě
cǐwizhīzhīzhìyě
也。此谓知本。此谓知之至也。suǒwich
qíyìzhěwúzìqīyěrúwùxiùrúhàohǎoscǐzhīwizìqiùjū
zǐbì②所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必
fsh
qídúyěxiǎor
xiá
jūwibùshà
wúsuǒbùzhìjià
jū
zǐrhuyà
rá
yǎ
qíbùshà
rzhù慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然掩其不善，而著qíshà
r
zhīshìjǐrújià
qífigā
rá
zhyìyǐcǐwich
yúzhō
xí
yúwàiùjū

其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君zǐbìsh
qídúyězē
zǐyuēshímùsuǒshìshíshǒusuǒzhǐqíyá
hūfùrù
wūdrù
shē

子必慎其独也。曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎！润屋，德润身，“”富xī
guǎ
tǐpá
ùjū
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