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老子“三宝”思想对构建和谐社会的意义
作者：冯慧娟来源：《郑州轻工业学院学报社会科学版》2008年第03期
摘要道是老子哲学思想中的核心概念，其思想体系都是由“道”展开的。道既是宇宙万物的本原，又是万物运动变化的规律和法则，同样也是人类道德修养的依据。老子把遵道而来的道德修养总结为“三宝”：慈、俭和不敢为天下先。老子的“三宝”思想对构建社会主义和谐社会，实现人与人、人与自然、人与社会关系的和谐具有重要意义。
关键词道；慈；俭；不敢为天下先；和谐社会
中图分类号B2231
文献标志码A
一、道在老子哲学思想中的本质含义及根本特征
“道”是老子哲学中的最高范畴，也是核心概念。在《道德经》中，“道”贯穿全文。在不同的章句中，“道”的具体含义也不相同，归结起来，主要包括两方面的含义。其一，道是宇宙之本原、万物之始基。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子四十二》其二，道是宇宙万物运动变化的总法则，是普遍规律。道不仅生养了万物，而且是万物运动变化的依据和法则。“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”《老子五十一》人是宇宙万物的一分子，道既然是宇宙万物运动变化的总法则，也同样是人类社会生活中必须遵循的规律和法则。人要获得一种理想的生存状态就必须符合道的模式，了解和把握道的根本特征。“天之道。利而不害；圣人之道，为而不争。”《老子十》“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”《老子三十七》
道的根本特征是无为而无不为。首先，无为即自然，是自然而然，排除人为的干涉与改变，顺应客观态势，尊重自然规律。道作用于万物并没有任何主观目的，是自然而然地生成抚育万物，即“莫之命而常自然”《老子五十一》。“道自然而然地而不是有意识地产生、推动、发展万物，自然地产生而并不把万物据为己有，自然地推动而并不恃为有力，自然地长成而并不为之主宰，道并不是一个有意志的创造者。”老子反对的是违背自然规律的人为、“有为”。其次，“道”含有无私、无欲、消除个人私利的意思。道生养万物却“生而不有，为而不恃，长而不宰”《老子五十一》。道不是一个有意志的创造者，自然也无所谓私利目的。
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老子处于社会动乱的时代，诸侯混战，统治者强作妄为、贪求无厌，为满足自己的私利贪欲而肆意违背自然规律、社会规律，使得民不聊生。“民之饥，以其上食税r