熟的看法。
按照研究对象的时段差别，考古学大致可分为史前考古学、原史考古学与历史考古学三个组成部分。
历史考古学研究的是处于已有了文字记载的历史时代人类活动的遗存。在中国，历史考古学研究的时段目前的划分方法是从商代开始止于明代注：这里引用了夏鼐、王仲殊两位先生的意见，见《中国大百科全书考古学分卷》序言。。这一阶段同时代的文字记载非常丰富，有包括史籍在内的多种文献资料，因此，
f中国的历史考古学必然会与以研究文献资料以及各种古文字资料为主的历史学含历史文献学形成特别密切的联系，二者构成了研究历史时代的历史科学的双翼。
目前，无论是从理论层面，还是实际操作层面上说，问题较大、也最有争议的是原史考古学与狭义历史学究竟应该构筑怎样一种关系。这种争议是直接由中国考古学与历史学界对中国古代文明起源问题，尤其是上文所述夏文化与夏史的探讨引发的。
关于“原史”protohistory一词，当前中西学界有不同的解释。在西方一般是指处于史前与历史时代之间的一个过渡阶段注：见《美国传统词典英语语言卷》TheAmerica
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guage。其解释“原史”是“仅早于有最初文字记载的历史”。。也有一种意见认为原史时代已有文字，只是文字资料与文献甚少，故考古材料对于研究这一时代的重要性超过或等于文献材料注：霍克斯克里斯托福HawkesChristopher：《考古学的理论与方法：古代世界的启示》，收入《美国人类学家》第56卷，1954年，第155168页。又见TheOxfordE
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ary《牛津英语词典》第二版。转引自吴晓筠《中国的“原史时代”》，载北京大学古代文明研究中心编《古代文明研究》总第12期，2002年。。但是这种意见既认为原史时代已有文字，则此时代严格地说就应归属历史时代。所以，相对而言，还是法国《史前大辞典》一书所言较为确当，即：原史时代自身尚未有文字，但却为同时代的其他人群记述，或通过后世口头传说记忆或记载保存下来其历史注：A
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ce1988，转引自吴晓筠文。。根据目前掌握的资料，在中国，这一阶段的下限，应该包括典籍中记载的夏代。因为迄今为止，我们还不能确切证明夏代已有了真正的文字，但现存的西周以后的历史典籍中，却存在着描述这一阶段历史的文献资料，如《尚书》中的《周书》与《史记》的《五帝本纪》、《夏本纪》等。中国考古学家与历史学
f家努力探讨的中国文明起源的r