景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”这一判词对惜春的命运进行了预示，“缁衣”“青灯”等词语是佛门用语，透露出了一种清冷悲凉的信息，而“绣户”“候门”则是富贵的重要象征，中国读者在进行阅读时，由于长期受到汉语言文化的影响，对这些词语的
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含义都有比较深入的了解，因而对其中蕴含的深层含义有一定的认知而对于英文读者来说，就存在一定的困难，需要译者进行恰当的翻译。针对惜春的判词，杨宪益夫妇的译本中是这样进行翻译的：“Sheseesthroughthistra
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e”从中可以看出，杨宪益的翻译不管是对“缁衣”还是“绣户”“侯门”的翻译，都比较好地传达出了原诗的意义，但是将“灯”翻译成”dimlyfit”则是不够准确的，用”shri
e”来表示寺庙也有些不妥，用这两个词无法表现惜春出家这样一个孤寂与清冷的意境。而大卫霍克斯的译本是：“Whe
yousawthroughthespri
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，Alas，thatdaughterofsogreatahouse，ByBuddhasaltarlampshouldsleepalo
e”大卫霍克斯在翻译时，为了让读者有更深入的了解，用“
u
”这样一个词，使得读者在阅读的过程中对宗教属性没有确切的认识，对惜春出家的具体情况也难有深入的了解。再如，在对妙玉判词的翻译中，二位译者也有显著的区别，在感情色彩上处理的差异也较大，“云空”这一词本身是表达一种超脱的境界，而大卫霍克斯用“vau
t”这一词，有吹嘘、自夸的含义在其中，明显和原著的意思有所差别。另外，在其翻译中，还使用了“impure”这样一个词，这个词本身也含有贬义，但是在原著中，关于妙玉这个人物形象的塑造，作者并没有对其进行刻意贬低的意思，但是大卫霍克斯在翻译中，贬义过于明显，很显然没有做到忠实于原著。而杨宪益的译本中，对原著的感情色彩翻译比较恰当，尤其是对“玉”这样一个含义丰富的中国器物，进行了恰当的翻译，这是非常值得以后译者借鉴的。
二、两译本中的美学功能对比
诗歌常常给人以美的感受，这种美既包括诗歌表达上的含蓄美和音韵美，也包括诗歌所体现的形式美和意象美。中国的诗歌善于去营造一种含蓄、朦胧的意境，从而在读者的心中形成独特的感受，在诗歌的翻译中，怎样将诗歌中的意象恰当地翻译出来，是非常具有挑战的，这需要译者对词语音调、押韵、诗词技巧以及格律等都进r