探索出一条适合中国国情的教育之路。陶行知先生不但是教育创造理论的倡导者，更是创造教育理论的身体力行者。他是杜威的及门弟子，受着杜威先生“教育即生活”的思想影响，但“8年的经验告诉我此路不通。在山穷水尽的时候才悟到教学做合一的道理”。于是“另找出路”，从而提倡乡村教育运动，把杜威的“教育即生活”、“学校即社会”翻个筋斗，换成“生活即教育”、“社会即学校”，确立了“生活教育论”。他所主持创办的晓庄师范学校、湘湖师范学校、山海工学团、育才学校等均别具创造教育理论特色。这些学校既是陶行知创造教育理论实践基地，更是创造教育理论的结晶和典范。
“教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”那么在教育实践中如何实施创造教育呢？陶行知在《糊涂的先生》一文中，辛辣地批判了传统应试教育的种种弊病：“你这糊涂的先生！你的学堂成了害人坑！你墨水笔下有冤魂！你说瓦特庸，你说牛顿笨，你说像个鸡蛋坏了的爱迪生。若信你的话，哪儿来的火轮？哪儿来的电灯？哪儿来的微积分？”如果要改变这种现状就要改革教育，努力解放儿童的创造能力。他指出，中国从前有一个很不好的观点，就是看不起小孩子，就是小孩子没地位。我们要使儿童的生活成为儿童的教育，就是“从成人的残酷里把儿童解放出来。”陶行知先生在《创造的儿童教育》一文中认为，解放儿童的创造能力，主要是解放儿童的头脑、双手、嘴、空间和时间五个方面。首先要解放儿童的头脑。“儿童的创造力被固有的成见、迷信、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来，我们要发展儿童的创造力，先要把儿童的头脑从成见、迷信、曲解、幻想中解放出来。”大胆地想象，大胆地思考，“惟独从头脑中解放出来的创造力”，才能大胆地思索创造。其次要解放儿童的双手。传统的教育总是要求儿童静坐、静读、静写，不许儿童动手，动手就要打手心。儿童的双手被束缚起来，就不能执行头脑的命令，往往因此摧残了儿童的创造力。陶行知要求教师和家长，不要束缚儿童的双手，让儿童的双手在大脑的指挥下大胆地去干，大胆地动手参与。为此，陶行知还例举了爱迪生在他母亲的支持下怎样动手创造，一步步地让他成为发明大王地事例。第三要解放儿童的嘴。儿童有问题要允许他们大胆地讲，大胆地提问，大胆地发表自己的见解。当初，孔子入太庙，也是每事必问。从问题的解答里，可以增进他们的知识。“发明千千万，起点是一问。”可见，大胆地问是多么地重要。r