支配对象往往是“关系”“原则”“任务”等；
“理清”一般用于有条理的事物，如理清头绪、理清思路。
“干涉”一般指过问或制止，多指管不应该管的事情；
“干预”一般仅表示比较关心、过问别人的事情，没有强行管制。
而就感情色彩而言，“干涉”态度更为强硬，多为贬义，“干预”则较为中性一些。
“珠联璧合”比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起，
“相辅相成”指相互补充，相互配合；
“相得益彰”指互相配合和补充更能显出长处、发挥作用；
“取长补短”指吸取别人的长处，用来弥补自己的短处。
“不以为然”是指不认为是正确的，表示不同意或者否定。
“不可名状”是指无法用言语表达出来；
“不以为意”是指不在意别人的说法或对事物的发展不在意，不放在心上的意思；
“不置可否”指不说行，也不说不行，不表明态度。
“车水马龙”形容来往车马很多，连续不断的热闹情景；
“纷至沓来”形容接连不断的到来；
“络绎不绝”形容行人车马来来往往，接连不断；
“接踵而来”指人们前脚跟着后脚，接连不断地来，形容来者很多，络绎不绝。
“窠臼”
为书面语，是指现成的格式，老套子。“老套”是口语，也用作形容词。
积累，与“精神”搭配；积淀：积累沉淀，与“精神”不搭配
精致巧妙，独一无二，没有可以相比的；完美无缺：完备美好的，没有缺点。
“偶然”强调意外，与“必然”相对，
“偶尔”没有这个意思，仅说明频率少。
“难免”有惋惜义，后一般跟负面信息，有客观色彩。
”不免“表示不禁、免不了，后面可以跟中性信息，有主观色彩。
“当然”，表示肯定，不容反驳。
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f精选
“诚然”语气没有那么强烈，有“固然”之意，一般表示让步意味。“发祥地”原指帝王祖先兴起的地方，现用来指民族、革命、文化等起源的地方。
如黄河流域物产丰富，山河壮丽，是我国古代文化的发祥地。“发源地”指河流开始流出的地方或者借指事物发端、起源的所在。“证明”指用可靠的材料来表明或断定真伪。题目中提到“考古发现”，也就是有证据支撑，可知选“证明”“表明”是表示清楚让外界知道自己的想法或态度。“并存”是作为单独立体并列存在两者之间可以不相互依靠。“共存”是一起作为一体存在，两者有相互依赖意思。“重建”是指推翻原有的一切，重新建设；
题干意在强调“启蒙”破除了蒙昧和闭塞，启蒙思想家根据“理性”，对代表着蒙昧和闭塞的知识、国家、社会及人伦等进行了重建，并不是简单的调r