和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。2理论回到实践的条件。P70（1）必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则；（2）理论回到实践中去，需要经过一定的中介环节；（3）理论回到实践中去，理性认识要为群众所掌握；（4）理论回到实践中去，要有正确的实践方法即工作方法。3认识与实践的具体的历史的统一命题的基本含义与意义。P71所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。当实践的具体过程已经向前推移的时候，理论就应当随之而转变。所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合。实践总是发展的，认识要同不断发展变化的实践相符合。我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。
f4如何理解真理的一元性。P72真理的客观性决定了真理的一元性。即对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。在人们的认识活动中，虽然由于主体认识角度和立场、观点、方法等方面的差异，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反。但是这并不表明观点不同的每个人都拥有真理。在任何人情况下，对于特定实践活动中的特定的认识对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识就是真理。5真理的相对性及其启示意义。P73相对性：真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。（广度上）其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。（深度上）也就是说，任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。启示意义：人类已经取得的任何一项真理，都是以往时间和认识的终点，又是进一步迈向绝对真理的起点，人们向绝对真理的接近是无止境的，永远不会停留在一个水平上。（任何真理都要坚持发展的眼光）6价值的特性。P79价值是一个关系范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要所具有的功能或积极意义。价值不是某种实体，而是主体和客体之间的一种特定的关系，即客体以其属性满足主体需要的主客体之间满足与被满足的效用关系。特性：第一，价值具有客观性。这是因为价值关系的各个环节都是客观的：人的需要、用来满足人的需要的对象和r