二十四
伶官传序
一、知识要点1、选自《新五代史伶官传》。作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠。世称欧阳文忠公，北宋时期政治家、文学家。与柳宗元，韩愈，王安石，曾巩，“三苏”苏轼，苏洵，苏辙合称“唐宋八大家”。在散文理论上提出“以文明道”的主张，大力提倡简洁有法和流畅自然的文风，他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。2、本文是为《伶官传》所作的序，是《伶官传》前的序论，也可看作是一篇史论。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。记伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是为了告诫当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足表面的虚荣。
二、古今异义1、与其所以失之者古义：和他今义：在比较两件事的利害得失而决定取舍时表示放弃或不赞成的一面2、不知所归，至于誓天断发古义：相当于“以至于”今义：表示达到某种程度3、则遣从事以一少牢告庙古义：官名这里指官员今义：干某项事业；处理，处置；办事，办理事务4、虽曰天命，岂非人事哉古义：与“天命”相对，指人力今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理5、原庄宗之所以得天下古义：代词”所“与介词”以“组成”所“字结构，其义为”的原因“今义：常用作表示因果关系的连词6、原庄宗之所以得天下古义：推究今义：原来7、方其系燕父子以组古义：丝编的绳索，这里泛指绳索今义：结合，构成
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f三、一词多义
1、归而皆背晋以归梁归顺君臣相顾，不知所归返回2、告则遣从事以一少牢告庙具告以事告诉告之于帝禀告
祭告
3、盛盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）请其矢，盛以锦囊（装）其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛）4、困及其衰也，数十伶人困之（围困）智勇多困于所溺（困扰）秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣安在公子能急人之困（困难）
（困厄）
5、微祸患常积于忽微（微小的事）微指左公处，则席地倚墙而坐（悄悄地）从数骑出，微行入古寺（为隐藏身份而改装）微斯人，吾谁与归（没有）6、其尔其无忘乃父之志（副词，表肯定语气，一定）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词r