论语学习心得六月，我们学习了述而第七、泰伯第八、子罕第九共计三篇，除去乡党第十着重记录了孔子日常的言行举止衣着等，上半部论语告一段落。宋朝开国宰相赵普讲半部论语治天下，亦含谦虚之意，意思是读书不多，只读了半部论语。我们学完这半部论语，也应该有较大收获，若个人思想、行动还停留在学习之前，没有进步，举一隅不以三隅反，则不复也。关于六月学习，我着重谈两点：1、礼礼是儒家文化中很重要的一个方面，读论语，关于礼，从孔子及其弟子的言论中，有很多，最重要的，孔子说到做到，不仅是礼的推行者，更是礼的身体力行者，且极为用心，并不只停留在表象。这在论语里，随处可见。“子于是日哭，则不歌。”“子食于有丧之侧，未尝饱也。”这些都看出，孔子对于礼的执行，在于礼的根本，礼节、仪式只是表达礼的一种形式，重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本。这在八俏第三中，也有体现：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”那么，客户间的交往，商业活动的成功，一般人都猜测它来自于不群的智慧，非凡的手段或出众的口才。松下说：错！它来自于高妙的礼仪。这里高妙的礼仪，我认为面上看，行为举止符合礼仪规范，根本上则是从心底里发出的真诚关心和尊重，通过行动自然的表露。否则，故做的礼仪，就如葛拉西安在《智慧书》中所言：“有的人完全是门面货，好像一座因修建资金不够只修完门面的房子，入口处像宫殿一般辉煌，里间的屋子却像草棚一样简陋。”因此，对于礼，我们一定要学会站在对方的角度，感同身受，为他人着想，而非仅仅拘于礼的形式。当内心的修养到达一定的高度，必会通过行为表现出来。2、中庸中庸是论语中很重要的思想，虽然通篇中庸一词只出现过一次。这可以从几个方面来理解：大方面看，人生活在世间，入世则追求外物，身心俱疲，没有尽头，金钱没有尽头，地位也没有尽头；出世如佛家，抛却一切外物甚至亲人，向内去求内心，然而这内心的修习，同样没有尽头。儒家文化提出中庸，一方面，它是积极入世，但遵守道，“子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“不义且富贵，于我如浮云。”另一方面，修养内心，如“人不知而不愠。”“不患无位，患所以立。”它实际在出世与入世之间找到了一个平衡点。礼与乐，礼划分出人的等级和日常行为遵守的规范，乐则使大家一起同乐，复还为自然人，这也是中庸的一种表现形式。在论语一书r