，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。
《大学》与《中庸》，皆节选自《小戴礼记》。至宋时与《论语》、《孟子》并称四书，对古代教育产生了极大的影响。里面的有些言论现在看起来不免有些过时，但修身养性之道还是很值得一习的。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。中庸则主要是让人要保持中正平和之像，这里的庸不是庸碌无能的庸，而是平常普通的意思。中庸之道，其实是一门很高深的学问，所谓过犹不及，凡事处处钻牛角尖，走极端这是中庸所反对的。不过有很多人批判中庸之道，那是他们没理解中庸的含义，其实封建社会的愚民之策本身就误解了真正的中庸之
f道，以至于一误再误。我对封建礼教也是不屑一顾的，也不是要为中庸平反，而是一如我序中所说，读书就是取其精华，去其糟粕，只要是好的，有用的我们自然就要发扬拿来主义的精神了。其实人们的生活大多时候不就是走的中庸之道吗？平平淡淡才是真吗。大学与中庸里，都有个很重要的思想，就是君子要慎其独。打个比方，一个人在人前表现的一本正经，可一个人的时候就原形毕露了，由此可见此人很虚伪。所以说君子要慎其独，就是在一个人的时候还是很自然的保持和人前的心态举动，那么他的行为作风就是发自内心的。正如小偷一样，别人看的见自然不会去偷，别人不注意时他才动手，一个虚伪的人，不正和小偷的行径一样么？不过慎其独何其之难哉，在一个人的时候发泄一下久抑的情绪总是难免的，但矫柔造作实非修身养性之道。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
f自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：8220r