商政策发生转变13．清初，思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是A．彻底打破理学的禁欲主义B．理性地把握人欲与社会秩序的关系C．把程朱理学作为统治思想D．顺应资本主义萌芽要求构建新思想14．宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明A．古代文化世俗化趋势加强B．民间故事迎合了统治阶级的需求C．民间文学提升了道教的政治地位D．世俗文化整合了社会的价值取向15．马克思、恩格斯认为：在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变，但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。“罗马法便立即得到恢复并重新取得威信”的原因是罗马法A．蕴含人人平等、公正至上的精神B．直接奠定了资本主义的法治基础C．推动了资本主义生产方式的产生D．为资本主义发展提供了法律保障（一）古代史专题
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f2017届高三历史考前保温练习题古代史参考答案及解析1．【答案】D【解析】“有权就有一切”秦建立起专制主义中央集权制度，皇帝拥有至高无上的权利，主宰国家意志，体现的是皇权制；“家长制”作为家庭的长者掌握大权，在家庭中，居支配地位，其他成员都要服从，体现的是宗法制；“官僚政治”取代先秦的贵族政治，体现的是秦代开创的中央集权体制；“蒙昧主义”，天命观是一种道德教化方式，让百姓重视礼仪，明知孝悌，体现的是儒家思想，选择D项符合题意。2．【答案】D【解析】根据所学，宗法和分封制度，对维护周的长期统治起到重要作用，利大于弊，故A项错误；根据材料“周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’”可知，主要论述了西周的分封制度，而非强调宗法制度以及宗法分封间的关系，故BC项错误；根据材料“对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立”“只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’”可知，分封制在其设立之初就蕴含了‘国’与‘家’的对立因素，隐含着国家的r