一系列客观历史关系所构成的。在布迪厄看来，首先，一个分化了的社会并不是一个由各种系统功能、一个共享的文化、纵横交错的冲突或者一个君临四方的权威整合在一起的浑然一体的总体，而是各个相对自主的“游戏”领域的聚合，这种聚合不可能被压制在一种普遍共同的社会总体逻辑下，因而社会生活在现代是通过将自身分割为经济、政治、审美、知识等不同场域而存在的。其次，每个场域都规定了各自特有的价值观，拥有各自特有的调控原则，而且各自特有的逻辑和必然性也不可化约成支配其它场域运作的那些逻辑和必然性，这些原则界定了一个社会构建的空间，从某种意义上说，这些不同的原则就是区分各种场域的标志。再次，场域之间的关系并不是一劳永逸地确定的，即使是它们演进的最一般的趋势也并非如此，场域与场域之间在特殊情况下也可以相互渗透，此时边界将变得模糊而不易区分1。布迪厄特别强调指出，在所有场域中，权力场域具有覆盖其它场域的天然优势，处于“元场域”的层次，它可以通过强大的权力优势对其它场域形成巨大的干扰。
学术致力于发现人类社会发展的规律并不断探索更加美好的治理之路，而政治则是现实世界中权力和资源的配置。二者之间决不应该是孤立存在和运转的，而是需要实现良性互动，美好的蓝图方能成为现实，这便是探讨学术与政治之间关系的必要性。
一、
学术对政治的智力支持
学术和政治的目标不同，前者以探索自然界规律为目标，后者以维持秩序、实现社会良性运转为目标；学术追求的是真理，首先需要剔除人等外在客体对其的干扰，而政治追求的是协调，要实现的就是人与人的和睦相处；学术遵循自己的研究规范，用事实和规律说话，而政治更多的是修辞学，需要鼓动公众；学者们需要保持自己的独立性，运用自己的理性认识世界，而政治家们最为首要的则是追逐权力，运用权力来达到自己的为政纲领。无怪乎马克思韦伯在其著名的演讲《学术作为一种志业》中深发感慨，“政治不属于课堂”。
学术与政治存在如此多的不同，但二者绝不是对立的，尤其是人文社会科学研究，可以为政治提供巨大的智力支持，成为良好政治运转的保障。
1、学术为政治提供治理之道
f从政治学的角度而言，政治首先表现为权力的关系，其次表现为对社会价值的权威性分配。由于公共权力能够给个人带来声望、名誉、社会地位、甚至金钱等种种利益，从政者往往将政治等同于权力的争夺，而忽视了其分配社会价值的功能，就算是分配社会价值，他们也根据r