族公产属于宗族所有材料反映了政府立法保护宗族公产故A项错误材料只是反映法律对盗卖宗族公产现象的打击没有反映盗卖宗族公产现象愈演愈烈故B项错误法律保护宗族公产宗族修订宗族法并报官备案说明宗族有利于统治故C项正确材料反映的是宗族积极响应政府保护宗族公产的行为而非唯官府马首是瞻故D项错误。82018广东东莞期末周朝揖让之礼分为三种没有婚姻关系的异姓行礼时推手微向下有婚姻关系的异姓行礼时推手平而致于前同姓宾客行礼时推手微向上。这最能反映A分封制与宗法制互为表里B血缘关系有亲疏远近之分C礼乐制度极其复杂和繁琐D礼乐制与宗法制相辅相成
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f【答案】D
92018安徽芜湖一模学者许倬云曾说“除了军事与经济资源的互为挹注这些封君与周王室之间也依仗宗族纽带用祖先崇拜的繁缛礼节不断加强亲戚之间的关系。于是周人统治的机制取得了道德的意义。”材料说明西周时期A血缘关系与政治关系紧密结合B宗法制下形成强大的家族凝聚力C家国同构促进周代稳定与发展D周王通过宗族纽带维护中央集权【答案】A【解析】由材料“封君与周王室之间也依仗宗族纽带”“周人统治的机制取得了道德的意义”可知强调的是西周的政治制度即分封制和宗法制说明西周血缘关系与政治关系紧密结合故A项正确材料强调的是分封制和宗法制而非宗法制的影响故B项错误材料强调的是西周的政治制度的特点而非其产生的影响故C项错误西周尚未形成中央集权故D项错误。102018山西太原期中礼、乐源自氏族社会的风俗习惯被加进等级制度的内容而制度化。《礼记》中说“乐者为同礼者为异。同则相亲异则相敬。”这说明礼乐制度A有稳定社会秩序的功效B突出强调社会等级分化C与宗法分封制互为表里D促使社会风俗的同一化【答案】A
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