然的喜爱，不会持久。最后，比较重要的一点就是希腊人在谈论爱的时候，会更加注重行动。因此，在希腊人看来，友爱就是两个拥有共同生活的并且一直愿意主动为对方做事情的人之间的关系。这是一种活动的、行动的关系，而不仅仅是在观念中的静止关系。
（二）柏拉图的友爱思想
柏拉图作为古希腊最伟大的哲学家之一，在他的很多著作中都有对“友爱”这个希腊流行话题的谈论。他在《李思篇》、《会饮篇》和《斐德罗篇》中，谈论了友爱中的各种问题，并且成为了亚里士多德研究友爱问题的主要背景和基础。柏拉图在《会饮篇》中把《李思篇》中对友爱的原因解释为欲和中性的缺乏，并给予了肯定。而在《会饮篇》中，他则指出，属于人的本性的东西，对于任何人都是一种善。因为“人只爱好的东西”。爱在本性上是对美好事物的爱，同时也是对美好事物的无止境追求。人永远都无法像神一样的完全自足。所以，人是永远缺乏的，因此永远都可以获益。这个获益的过程，也就是对欲望的满足过程。
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廖申白亚里士多德友爱论研究M北京北京师范大学出版社2009202
f通过这个过程使得自身达到完满，实现爱的目的。《斐德罗篇》是《李思篇》和《会饮篇》的继续：爱不仅是爱者本性上的某种缺乏，同时，爱还是这种对于缺乏的欲的迷狂的状态。爱是一种沉溺于美，尤其是形体美的快感的欲望。这种爱是一种想长期独占被爱者的欲望。总之，柏拉图认为，希腊人把友爱看作是一种欲，它自身既不美，也不善，但是在本性上欲求美和善。因此，亚里士多德在他伦理学中所研究的友爱与古代的友爱形式有历史渊源，但也有新的变化。
二、亚里士多德友爱观的基本观点
亚里士多德的友爱观在伦理学体系中有着重要的地位，是亚里士多德伦理学不可或缺的一部分，也是西方伦理学思想的重要渊源之一。亚里士多德的友爱观思想主要有以下几个基本观点：
（一）友爱是某种德性，是生活所必需的东西
“在这一切之后让我们来谈一谈友爱。它就是某种德性，或者是赋有德性的事情；或者说是生活所必需的东西，谁也不会愿意去过那种应有尽有而独缺朋友的生活。”②在《尼各马可伦理学》第八卷的篇首，亚里士多德这样写道。在他看来，友爱是某种德性，并且是生活最为必需的德性。因为，不论是生活中还是理论上，两个人总比一个人强，人们总是渴望能在相互帮助中实现他的理想。这一点在战争频繁、人民居无定所的古希腊表现得特别明显。幸福高尚的生活是不能没有朋友的：富人需要朋友，r